Вне веранды мне кажется, что холодно. Идиот из травяного чая и уставших мышц молодая монахиня делает мне тщательный лаосский массаж. Это действительно здорово, начинается дождь, и мы устали на кровати с белыми протезами. Это ваш, мирский планер, который предлагает такие наслаждения вашему телу! Тогда человек настолько доволен, что даже не хочет нирваны.

О холмах гомологов и рисовых столбах

Большое болото холмов, а среди них зеленые полки весла рисовых полей. Клеверы и небольшие бамбуковые домики на бедрах - клевер. Острый солнце, сельская местность в гигантских ножевых трусах, с черными водными лодками, босиком и бамбуковым кимоно. Мне нужно немного высушить рисовой мешок. В прошлом году мы изобрели половину гола в Гималаях. Существует потребность в большом стае красивой сельской местности, экзотическом энтузиазме и немного оживленной дороге. Это было все в Гималаях, и для нас было шоком, что такие прекрасные горы могли просто пройти через остановку.

Это не дошло до нас, потому что у нас было несколько сотен километров до Ладакха. Они пошли и ушли, и когда они что-то делали, они оставили немного поп-музыки. Эта восьмидневная поездка - одна из самых сложных вещей, которые мы когда-либо встречали. Нам тоже понравилось. Сначала на Кашмире, затем на Индийском автомобильном шоссе и, наконец, в Тибетских горах между Ланьчжоу и Сейбуном. Похоже, они находятся на живописных холмах северного Лаоса.

Из Ван-Вьенгу мы проходим через глубокую серповидную долину узких, известняковых стен. Это довольно жарко, и Пол так любит бокал холодного пива, когда пикап останавливается на пустой дороге, и веселая компания пьет на лодке пьяный стакан. Затем снова немного шагов, немного остановки, долина поднимается в облака, и дорога начинает расти. Живописная деревенская деревня с видом на утро! Женщины подняли сабраты и цветные полоски лобок, обернутые вокруг их голов. Мы получаем немедленное внимание, возможно, не так много иностранцев.

Любители бамбуковых домов

Небо становится серым, и начинается дождь, туманные очертания холмов - все, что должно быть. На пару миль мы гуляем до того, как дождь загустеет так сильно, что нам нравится смотреть серый звон. Кажется, что муссонные облака появились даже здесь. Горная северная часть Лаоса действительно находится в конце света. Вот как выглядит их земля. Все самородки, половина государственного бюджета, - иностранная помощь, леса, горы, рисовое поле и деревни здесь и там.

Но их легкий доступ к жизни также имеет положительную сторону, есть прекрасная нетронутая тропическая природа, а причудливые домики выглядят настолько живописными! Если бы они остановились на этом, это не имело бы для нас значения, как мы опираемся? Все выглядит одинаково: пол на носках, так что никто не может получить грязь и лист бумаги, через который, хотя он может работать в жаркое лето, он по-прежнему в сто раз лучше, чем снаружи.

Они в основном достаточно большие для нашей палатки, и они с любовью смотрят, как капли небесной воды падают в рисовые пруды. Похоже, что бутики не находятся в частной собственности. Как только мы обнаружили, что это так красиво, что мы не заснули в нем и не создали палатку на травянистом плуте.

В небольшой долине между двумя холмами на обочине сидели три деревенских дома с незаменимыми цыплятами и несколько озлобленных свиней. Кусок начал начинать поле, и для этого было большое падение в горшке. Задние дворы и бамбук, соединенные вместе с бамбуковыми марками, даже кусок металла, стекла или пластика - на 100% натуральный - экологи будут в восторге. Мы построили палатку, приготовили обед и сушили, и тепло наблюдали, как туман поглощал холмы, темный туман тумана, и, к сожалению, он попал в грязную грязь.

Город Слон-Квинс

Но мы были размещены за немного больше денег, чем наш собственный бюджет, и поэтому мы ленивы, чтобы понять, почему Луангпрабанг должен быть без излишеств историческим городом в Юго-Восточной Азии. Шаги нескольких футовых пандусов почти достигают земли, пока у нас не появится напоминающая птица, готовая летать. Деревянные колонны украшают красивые золотые картины, так же красиво и детализировано украшение также на стенах, верандах и павильонах.

Все золото на темно-красном фоне и хорошо выглядит тоже в тени туманного дождя. Внутри горит почки и свечи. Первоклассный город был построен особым образом. Повсюду была небольшая деревня, на самом деле, всего несколько домов с колчаном посередине. Чем в городе была Луангпрабангская община независимых деревень, к которой присоединились только в случае войны или угроз. Это длится недолго, и мы в ста километрах к северу от Луангпрабанга. Седые облака рассеялись, но все еще шел дождь. Может быть, мы могли бы сказать Лаоса «Земля тысячелетних капель дождя», мы видели их больше, чем слонов.

Мы не смеем бамбук дома на склоне, поэтому мы можем есть и спать в сухом месте. Нам остается только уйти, чтобы убраться с дороги, у нас есть сапоги, как будто мы проходили через пруд. Когда мы коснемся наших ножек посреди ночи, туманы отступают немного, и открывается вид на холмы, покрытые холмами.

К сожалению, затененные холмы стали жертвой традиционного способа ведения сельского хозяйства здесь, в горах, ужасно называемого «встряхнуть и сжечь». Пепел земли будет удобрен, мотыки в руках человека будут копать, и поле для кукурузы или сухого риса в горах будет готово.

Но горная почва не очень естественна, и через два-три года земля исчерпана, и можно немного продвинуть поле. В окружающих горах есть много племен и племен, которые не коснулись прогресса и цивилизации. На протяжении веков они жили традиционным способом, держали крупный рогатый скот, делали небольшое поле и охотились в джунглях. Они живут в небольших, автономных общинах, и им не нужен контакт с внешним миром.

Сегодня они сохранили красочные костюмы, но их все еще дороже носить для футболок и брюк большинства компаний. У нас нет возможности отправиться куда-то глубоко в горы за пределами деревень. Мы совершаем двухдневную поездку по Муанг Синг, деревням людей под названием Лё, Лао-Энринг и Акха. На первый взгляд, они, похоже, не отличаются от других деревень Лаоса, но мы часто наблюдаем пожилых женщин, одетых в традиционные костюмы.

Большинство из нас займутся полевыми работами. Это всего лишь время риса, и жители деревни готовят немного мутного краба, где они затем разбрасывают горсть семян риса из хранилища. В то время как ключевой маркер, апельсины людей, большие поля, он поднимает их и укрепляет отдельных игроков. Тогда плотный светлый ковер молодых растений войдет в стволы в плотную грязь великих полей. Будут ли они хватать, захватывать или делать ставки, все они выглядят одинаково - на коленях в грязи, им стыдно за уши.

Когда мы выходим из дома и рисового марафона, мы возвращаемся в город, чтобы увидеть рынок. Хотя горные деревни по сути автономны, они часто хотят заменить фаршированные овощи для какой-то цивилизации, такие как пластиковый куб, новый ботинок или зубная паста. Мы встаем рано утром, потому что рынки Лаоса ожидают после рассвета. На рынке полно людей, в основном женщина. Они вписываются в костюмы в городе, и поэтому одежда может быть догадана, каким племенем они принадлежат. Темноволосые индейцы У него на голове черные тюрбаны, Тайская плотина носит высокие тараканы с ярким выбором.

У некоторых Акха много овощей и гурманов, некоторые другие вещи пришли к нам. «Купите что-нибудь, купите что-нибудь, купите!» Мы неудивительно преследуем наши руки, полные клюквы. Избавься от них. «Младенец, дай нам мир!» Мы защищаемся, но для них туристы явно идут с карандашом, и они не собираются так легко сдаваться. «Итак, по крайней мере, посмотри на это», придерживается нас и идет в коридорах. «Яростная женщина!» Мы занимаем много времени и стараемся продавать наши старые ведра на колоду, чтобы понять, каково это, когда кто-то еще их рубит.

На рынке мы находим еще больше жителей в костюмах, которых мы не знаем. Наконец, мы подружились с двумя улыбающимися дамами тайской плотины, которые любят любить Павлу перед камерой. Когда мы вернемся к нашей мягкой одиночной дампе, полная поп-музыка Лаоса, которая появляется по улице, идет по улицам, чтобы завершить церемонию местной свадьбы. Давайте не будем забывать, что мы все еще находимся в двадцать первом веке.

Как у нас не было опиумного манекена?

Опиумная плантация в горах Лаоса имеет давнюю традицию. Как и откуда это взялось? Следы возвращаются на Ближний Восток, где арабские купцы привезли его в Суд Кублаха в тринадцатом веке. Нелегко было получить Опиум из Кубаббинского двора в другие уголки Инны и соседних земель.

И если бы кто-нибудь остался, легко продать жителям низменности. Заработанные деньги помогли купить то, что нельзя было сделать в горах. Затем произошла вторая половина двадцатого века с большими изменениями. Внутри и в Бирме к власти пришли коммунисты, и горные племена стали видеть, что ничего нового в новом правительстве не было. Чтобы избежать режима, они начали переезжать в Лаос и Таиланд, принимая опиум вместе с ними.

В Индоинне не потребовалось много времени и напряженной политической ситуации, чтобы выиграть во Вьетнамской войне. Спрос на сок из незрелых маков увеличился в несколько раз. Прибыль опиума поднялась до подборов, и ни индийские, ни бирманские карманы не были бы хорошим карманом. На границе Бирмы, Лаоса и Таиланда, согласно пирогу, новый золотой треугольник получил новое название.

Сегодня война во Вьетнаме и бум счастья являются причиной прошлого и, скорее всего, сократят производство опиума. Соединенные Штаты, чьи войска сначала повернули круг, услышали сильный призыв после искоренения полей мака. Во всяком случае, в Лаосе перемещается сто дваста тонн чистого опия каждый год, половина из которых потребляется на внутренней территории, а половина незаконно перемещается в мир. За Бирмой и Афганистаном Лаос остается третьим по величине производителем в мире.