通常、人は生まれてすぐの幼少期に洗礼を受け、名付け親と父親を選び、子供が地上の旅の間にどのように神の律法を尊重し、それを実行するかを監視する必要があります。 しかし、私たちの国の歴史には、過度の宗教心が奨励されていないだけでなく、家族や同僚との関係に重大な障害となる可能性がある時期がありました。 自分の好みを宣伝せずに信じている人もいましたが、非難や批判の一部に毅然と耐えた人もいます。

したがって、その時代に生まれた人のほとんどは洗礼を受ける機会がありませんでした。 大人になって、神に立ち返り、罪を悔い改め、困難を伴う過去の人生を捨て、新たになりたいと考える人が増えています。

成人の洗礼

大人の洗礼式は子供の洗礼とは確かに異なります。 まず第一に、大人にとってこれは意識的な選択であるため、子供よりも多くの要求が彼に課されます。

多くの教会はバプテスマを受けたい人のために集会を開き、聖書、人間と高次の権力との関係、神の僕に求められる条件などについて話し合います。

バプテスマは天国への居場所を保証するものではありません。

一度バプテスマを受けたからといって、死後に天国に入ることが保証される人はいないということを理解すべきです。 洗礼は、神の本質との一致に向けた長く困難な旅の始まりにすぎません。 正教を受け入れることによって、人はその聖約に従って生きる義務を受け入れることになります。その聖約には、頻繁に教会に出席する義務や熱心な心からの祈りが含まれます。

今日では、洗礼を受けたい人に教会が課す要件は非常に緩やかですが、以前は司祭が信仰の強さを試すために人を試すことができました。

では、バプテスマのためにどのように準備すべきでしょうか？

主な準備は頭の中で行われます。聖餐の前に3日間断食する必要があります。 この断食中は、肉、脂っこい食べ物、塩辛い食べ物、辛い食べ物を食べることはできません。また、アルコールと喫煙をやめる必要があり、性的禁欲も問題ありません。

しかし、洗礼は主に魂の浄化であるため、この3日間は悪意や怒りを避け、平和で慈悲深い考えに集中する価値があることを覚えておく必要があります。 「信条」を暗記することは必須であると考えられています。バプテスマの際にこの祈りを暗唱する必要があります。

洗礼用アイテム

事前にバプテスマ用のセットを購入する価値があります。 そのようなセットには、祝福された水の泉から上がった後に体を拭くことができるように、新しくて常に白く、美しくて大きい洗礼タオルが含まれている必要があります。 もう一つのかけがえのないアイテムは洗礼シャツです。男性用ではゆったりとしたシャツですが、女性用では床までの長さのシャツの形でバリエーションが可能です。

靴を脱ぎ、しばらく靴下も靴も履かない状態になるため、衣服として洗礼用スリッパも必要になります。 セットには洗礼用のキャンドルと胸の十字架も含まれています。

洗礼服はどこで買えますか？

これらのアイテムはすべて教会の売店で販売されていますが、事前に購入するように注意してください。 胸クロスは生涯着用するもので、取り外すことはできないため、生涯を通じて快適で目立たないものを選択する必要があります。 また、お店の選択肢は豊富ではなく、商品の在庫も限られているため、必要なものが手に入らない可能性があります。

事前にそのようなセットを準備しておくと、洗礼の日に、虚栄心ではなく平和があなたの考えの中に君臨するでしょう。さらに、職人はシャツを刺繍で飾ることができます - 背中には正統派の十字架のイメージがあるはずです。 たとえ聖餐の間であっても、頭を覆わずに教会に入るのは厳しく非難されるため、女性はスカーフの着用についても考慮する必要があります。 洗礼のときに着ていた服は着ることができないので、洗わないほうがいいです。

洗礼式はどのように行われるのでしょうか？

洗礼の秘跡は、司祭が顔に三度息を吹きかけることから始まります。これは人間創造の瞬間、神が人間に新しい命を吹き込む瞬間を象徴しています。 この後、祝福が続き、祈りの朗読が始まり、最後に人はサタンを放棄する儀式を経なければなりません。

西は悪と闇の力の象徴と考えられているため、洗礼を受ける人はその方向を向き、儀式を執り行う司祭は意識的に答えなければならない質問をし始めます。 サタンを放棄したら、東に向き、キリストへの献身を告白する必要があります。同様に、質問が尋ねられ、3 回答える必要があり、最後に「信条」を読みます。これは非常に短いものです。正統派の道徳的教え全体の要約。

その後、神父からの質問が再び続き、いよいよ水に飛び込みます。

司祭はキリストの生涯の純粋さを体現する軽装に着替え、まず聖体を奉献します。 まず、ろうそくに火が灯され、次にバプテスマを受ける人に油が注がれる聖別された油が塗られます。神のもとに行く人の内側のすべてのものは罪から清められなければなりません。 その後、特別な洗礼の祈りがフォントに浸かっている人々の上で読み上げられます。

この後、水から出て、同じ洗礼服を着ます。これは、古い罪が清められた、まったく新しい人生の始まりを象徴しています。

特別な祈りが読まれている間、フォントから出てくる各人の首に胸の十字架が置かれます。 この後、彼と司祭はフォントの周りに3つの円を作ります - そのような一節は永遠を象徴します。 次に聖歌の順番が来て、最後に使徒たちのメッセージが読み上げられます。 最後のアクションは、象徴的な髪のカットです。

名付け親と父

教会は昔から、男の子には一人の名付け親、女の子には一人の名付け親を付けるよう勧めてきましたが、ほとんどの場合、子供には両方の名付け親がいます。 彼らは血の親になることはできず、僧侶や修道女が名付け親になることも禁じられていました。

ただし、子供に生きた親戚がいない場合、儀式を執り行う司祭がゴッドファーザーになりました。 大人には名付け親が必要ですか? いいえ、この年齢では誰もが自分で決定を下し、神の前で自分の行動や考えに責任を負う自由があり、指導者を必要としないため、そうではないと考えられています。

しかし、あなたの幸運を心から願って洗礼を受けた近親者や友人がいる場合は、代父母として式典に出席し、フォントに浸りながらろうそくを手にすることができます。

挙式後の振る舞い方

バプテスマの後、人は神の律法の10の戒めを守らなければなりません。 このようにして、彼は聖約を受け入れ、永遠の命を目指して努力し、自分自身と他の人々のために祈る用意があることを神に示すでしょう。 今、大切なのは自己愛ではなく、愛する人たちへの愛、そして地球に平和を約束してくださっている神への愛です。 神とのコミュニケーションは、人生のあらゆる瞬間に存在する祈りです。 人は病気のときや人生の悩みのとき、神に感謝することや悔い改めることがあるときに祈ります。

欲望の誠実さ

バプテスマを受けようと決心したら、自分の願望について考えてください。それはファッションへの賛辞ではないでしょうか、それとも親戚から譲歩しているのでしょうか、仲間のために、見世物のためにバプテスマを受けたいのでしょうか？ 夫または妻が正統派の価値観に無関心で、もう一方の配偶者のためだけに教会に行くことが起こります。

心の中に神を認めたいという心からの願いがないのであれば、この儀式を行うべきではありません。 それがあなたの中に現れるのを待ちましょう。 そして逆に、バプテスマを受け入れるように人に圧力をかけるべきではありません。あなたの人生をより良く、より幸せにするものは、他の人の世界観に混乱をもたらす可能性があります。 誰もが自分で神のもとに来て、バプテスマを受けることを自主的に決定しなければなりません。 そうすればすべてが順調に進み、あなたの魂に平安が確立されるでしょう。

現代人は自分の魂についてますます考えるようになっており、多くの人が教会で洗礼の儀式を受けることに決めています。 しかし、そのような一歩を踏み出す前に、すべてを注意深く比較検討する必要があります。 バプテスマを受けたいという願望がファッションに敬意を表したいという願望だけによって引き起こされている場合は、それを延期する方がよいでしょう。 結局のところ、教会共同体に参加するということは、人に一定の義務を課すことになります。 クリスチャンとして生きたいという意識的な願望には、ある程度の準備といくつかの条件を満たすことが必要です。

儀式の意味

洗礼は教会の最も古い伝統の一つであり、聖書にもそのことが記されています。 イエス・キリストご自身もバプテスマを受けられたので、すべての信者はイエスの模範に従うべきです。 秘跡の義務的な属性は水であり、信者はその中に3回浸されます。 この行動には、聖三位一体である父、子、聖霊への訴えが伴います。 それは永遠の命への霊的な誕生と罪に対する人間の死を象徴しています。 秘跡には、最初の人々（アダムとイブ）から受け継がれた原罪からの解放があります。 洗礼は一生に一度行われます。

聖餐の前に、教会の牧師と、単に司祭との義務的な会話が行われます。 礼拝の終了後に彼に会うことはできますが、ただ出席して儀式を受けたいという気持ちを彼に伝えるだけで済みます。

個別面接を行う教会もあれば、全体面接を行う教会もあります。 面接は原則として3回お越しいただく必要がございます。 その間、司祭は教会生活、信者の行動をどのように変えなければならないか、成人がどのように洗礼を受けるかについて話します。

かつて、教育実習生の機関がありました。 将来のクリスチャンは、徐々にクリスチャンコミュニティに参加する準備が整いました。 準備期間は40日から数年続きました。 人々は聖書を学び、祈り方を学びました。 教会共同体は、申請者がクリスチャンとして生きたいという強い願望を持っているかどうかを確認する必要がありました。

儀式の準備

洗礼は典礼年間を通して行われます。 人が何歳であっても、いつでも、いつでも儀式を行うことができ、これに制限はありません。 結局のところ、誰もが自分の運命を持っています。入院中や、永遠について考えさせられる他の状況の影響下にあるときに、そのような重要な決断を下す人もいます。

式典を個別に行うよう手配することもできますが、通常、これは公開会話に出席したグループに対して行われます。 この日は寺院の牧師によってランダムに選択されます。 原則として、この日は土曜日であり、新しい教会員が翌朝の神の典礼に完全に参加し、聖体拝領を始めることができます。

各寺院には独自のスケジュールがある場合があり、通常は建物に入るときに確認できます。

意識的に参加するために、成人の洗礼式がどのように行われるかを事前に調べておく方がよいでしょう。 通常、司祭は事前の会話の中でこれについて話し、それぞれの動作の意味を説明します。 ロシアでは、すべての礼拝と礼拝は教会スラヴ語で行われます。 少なくともサービス中によく使われる表現を理解するには、辞書を購入することをお勧めします。 結局のところ、単に奉仕のために「立つ」ためにバプテスマを受けることは、かなり意味のない活動です。 バプテスマ セットも必要になります。通常、次のものが含まれます。

これらのアイテムは個別に購入できますが、重要なことは何も忘れないことです。 精神的な準備も必要です。10の戒めを知っておくことをお勧めします。いくつかの祈り（信条、「私たちの父」）を暗記する必要があります。それらは洗礼中に大声で発音されます。

聖餐はどのように行われますか?

正統派キリスト教徒の間での洗礼の儀式は伝統的に寺院のアーチの下で行われます。 多くの教会には、体を完全に水に浸すための特別に構築されたフォントがありません。 次に、人々が頭を下げる大きなボウルを使用します。 これについて心配する必要はありません。重要なことは、必要な祈りがすべて読まれ、秘跡が有効であるとみなされることです。

洗礼はキリスト教の最初の儀式であり、最も重要な儀式の 1 つです。

何らかの理由で人が幼児期に洗礼を受けなかった場合、意識のある年齢で彼は質問に直面するかもしれません：成人の洗礼式はどのように行われるのか、そのために何をする必要があるのか​​、どのような規則が存在するのか。

洗礼とは何ですか

まず、これがどのような儀式なのかを理解する必要があります。 これは神聖な秘跡であり、信者は聖三位一体の御名、つまり主、御子、聖霊に呼びかけて、三度水に浸ることにより、洗礼前に犯したすべての罪から洗い流されます。原罪（先祖の罪）からも同様です。 秘跡の意味は、この神聖な行為を通じて、人は罪深い肉的な生活に死に、霊的な生活に生まれ変わることです。

洗礼を受ける理由は、幸運を見つけたり、個人的な問題を解決したり、地上の祝福を得ようとするものではなく、キリスト教の習慣に従って人生を送りたいという純粋な意図であるべきであることを覚えておくことが重要です。 秘跡を受けるためには、正しい信仰、自発的かつ意識的にクリスチャンとして生きたいという願望、そして自分の罪を心から悔い改める必要があります。

教会での成人の洗礼

人は14歳から成人とみなされ、どの年齢でもバプテスマを受けることができると言うことは価値があります。 古代には、洗礼を希望する人々のために求道期間が設けられ、彼らは求道者と宣言されました。 洗礼を受ける前に、成人は儀式の準備を熱心に行わなければなりませんでした。キリスト教の基礎を学び、たくさん本を読み、宗教の知識に関する一種の試験に合格する前に、必ず礼拝に出席する必要がありました。 このようにして、求道者は教会の生活に紹介され、司祭だけが求道者が洗礼を受ける準備ができているかどうかを決定しました。 今日、聖餐を行うための規則は以前のものとは異なります。

成人に洗礼を授ける場合、代父母は必要ありません。 大人は自主的かつ意識的に正教の道を歩む選択をするので、自分の自由意志で正教についての知識を広げなければなりません。 そしてまた、洗礼の秘跡の間、人自身が司祭の質問に答え、祈りを読むことができます。 ただし、バプテスマを受ける人が、ゴッドペアレントの形で、教会活動を手伝ってくれる経験豊富な指導者を秘跡に招待する機会と希望がある場合、これは禁止されません。

この儀式は四旬節中を含め、いつでも行うことができます。。 しかし、技術的な観点から見ると、四旬節中に洗礼を行うことが常に可能であるとは限りません。 平日の四旬節礼拝は非常に長いため、一部の教会では四旬節中の洗礼は土曜日と日曜日のみに行われます。 いずれにせよ、洗礼を計画するときは、式典が行われる教会で四旬節中に洗礼を受けることが可能かどうか話し合う価値があります。

洗礼を受けていない家族も含め、すべての近親者が式典に出席できます。 唯一の疑問は次のとおりです。なぜですか? 洗礼を受けていない人自身がキリストを心の中に受け入れていないとしたら、どうやって正教会の信仰に入った人を助け、霊感を与えることができるでしょうか？

全て 洗礼式には平均して1〜1.5時間かかります。 時間は特定の神殿と聖餐を執行する司祭によって異なる場合があるため、特定の神殿でバプテスマがどのくらいの期間続くかは、聖餐を計画するときに再度明確にすることができます。

挙式は教会でも自宅でも行うことができます。 正教会には家庭での洗礼を禁止する特別な規範はない。 数世紀前、聖餐は家庭で行われることがはるかに多くなっていました。 これには理由がありました。農民の家族は大家族が多く、1 家族に 9 ～ 15 人の子供がいて、出産後に母親の体が回復する時間がなかったからです。 そのため、幼い子供たちは弱く生まれ、生きていくことができないことが多くなりました。 そのような場合、寺院への道が子供の状態の悪化や死につながる可能性がある場合、僧侶は家に招待されました。

式典の準備

初めに、 教会の司祭と話す必要があります。 礼拝が終わるまで待って、牧師に話を聞いてもらうのが最善です。 集会の準備が必要です。キリストの生涯について学ぶために福音書を読み、基本的な祈り（「私たちの父」、「聖母マリア万歳」、「信条」）を必ず暗記し、キリスト教の教えを勉強してください。そしてその本質を理解する。

おそらく、司祭との会合が数回行われるでしょう。 司祭はあなたの意図が真剣であり、バプテスマを受ける準備ができているかどうかを確認しなければなりません。 会議の回数を規定するルールはありません。 しかし、本物の心理学者のように、司祭は初めて人を見分けるのは難しいことを理解しているので、原則として少なくとも3回の謁見が行われます。 聴衆の間は、キリスト教について興味のあるすべての質問をしたり、神と人生における神の役割について話したり、洗礼がどのように行われるのかを知ることができます。 誠実であり、質問に正直に答えることが重要です。

司祭が決定を下した後にのみ、洗礼にどれくらいの費用がかかるかを尋ねる価値があります。 司祭自身に尋ねることも、教会の売店で尋ねることもできます。一部の教会には料金表もあります。 ほとんどの教会ではこの礼拝は無料で寄付のみ受け付けていますが、他の場合には費用は平均（モスクワの場合）2〜4千ルーブルです。

洗礼を受ける前には、肉、乳製品、卵、アルコール、タバコ製品を3日から1か月間断つ断食を行う必要があります。 また、断食中は、楽しく親密な関係を控え、口論していたすべての人と和解し、告白する必要があります。 洗礼の前夜は、真夜中から食べたり水を飲んだりすることはできません。

男性も女性もバプテスマを受けるためには次のものが必要です。

• 洗礼シャツ（白である必要があります。男性の洗礼シャツはロングシャツに似ており、女性の場合はドレスに似ています）。 式典後は、シャツを洗って日常生活で着用することはできません。 重篤な病気のときに着用すると回復を助けると考えられています。
• タオル（これも新しくて白くて、できれば大きめのものでなければなりません）。
• ビーチサンダルまたはつま先の開いたスリッパ (足は露出している必要があります)。
• チェーンまたはロープ上の胸十字。 洗礼の秘跡の後、医学的適応のみに基づいてそれを取り除くことはできないことを覚えておくことが重要です。

女性の洗礼も次の規則に従って行われます。

成人洗礼の実施方法は教会によって異なる場合があります。 一部の教会では、フォントがスクリーンで囲まれており、この場合、浸礼は衣服なしで行われ、聖職者は洗礼を受ける人の頭だけを見ます。 バプテスマの計画を立てているときに、教会のショップで式典の詳細をすべて調べることができます。

聖餐はどのように行われるのでしょうか？

成人洗礼のプロセスは次のとおりです。

洗礼の秘跡の後、クリスチャンの通常の生活は変わらなければなりません。 これは、人が主の戒めを守り始め、正しく生き、特定の習慣をやめ、自分の行動について考え、他人に対する態度を変えなければならないことを意味します。

再洗礼

バプテスマは誕生に相当し、人は一度しか生まれないことはすでに上で述べたので、バプテスマは一生に一度だけ人に行うことができます。 人々は、たとえば、2回目のバプテスマがダメージ、呪い、邪眼を取り除くのに役立つなど、まったく不条理でオカルト的なことを信じているため、2回目のバプテスマを受けることが可能であるかどうか疑問に思っています。 彼らは繰り返される儀式の助けを借りて、家族や人生の問題を解決したいと考えています。 時々、別の名前に自分を変えれば、悪意のある人が彼らを台無しにすることができないと考える人がいます。 これらの恐ろしい迷信は、正教によって残虐行為を隠蔽する魔術師や超能力者によって人々に植え付けられています。

二度目の洗礼を受けたいという願望や行動は大きな罪であり、冒涜であり、教会規範の観点からは容認できません。 さらに、それは人を問題から救ったり、悪意のある人から守ったりすることはなく、幸運をもたらすこともなく、むしろその逆です。罪深い行為は決して幸福を追加しないからです。

V.ヴァスネツォフ。 ウラジミール王子の洗礼

成人の洗礼の準備の問題は、ロシア正教会で長い間議論されてきた。 2009 年 2 月にレバダ センターによって実施された社会学的調査の結果は、その関連性を再度確認しました。 ロシア人の72.6%は自分を正教会であると認識しているが、そのうち、家に福音書を持っている人は15.4%、祈祷書を持っている人は15.6%、そして宗教書を全く持っていない人は39.5%である。 「正統派」のうち信条を暗記しているのはわずか6.4％で、49.2％が「私たちの父」を知っています。 毎年（頻度は異なりますが）聖体拝領を受けているのはわずか 14.7% で、55% はまったく聖体を受けていません。 自分たちの世界観について尋ねると、11.8%（これも自分を正統派だと考えている72%のうち）が、神は信じていないが、より高次の力は信じていると答えた。

おそらくこれらの結果は、15～20年前の人々の性急で準備のない集団洗礼によっても引き起こされたのでしょう。 洗礼に対する真剣な事前準備の必要性については何度も議論されましたが、それは聖職者からの口頭での勧告のレベルに限られていました。 エカテリンブルグ教区の取り組みは、カテケシスを合理化する初の試みである。 エカテリンブルクのヴィンセント大司教とヴェルホトゥリエの祝福を受けて、同教区の宣教部は「信徒が洗礼を受ける準備をするための基本原則の簡単な要約」と、洗礼を希望する人々との12のカテケティックな会話からなるテーマ複合体を作成した。 これらは、それぞれ 3 つの会話からなる 4 つのブロックです: 聖書と正統派信仰の観点から人生の意味について、人間の創造時の神の目的とその目的の破壊としての堕落について、人間と神の関係について人間も世界も。 最後の第 4 ブロックは、「神とその教会とのコミュニケーションの中で、求道者が個人的な救いの霊的な道を実現するのを助ける会話で構成されています。」 「これらの会話では、次の問題を明らかにする必要があります。 1. キリストとともに死ぬことと復活としての洗礼。 2. 神の家、キリストのからだ、霊的家族としての教会。 3. 忠実なクリスチャンの義務。 4. 教会共同体における奉仕」と文書には書かれている。 教区がNSに語ったところによると、一部の司祭は地方教区における長文の発表の妥当性を疑問視していたが、会議では提案されたコンセプトを基礎として採用することを決定した。

要理教育の必要性は誰もが認識していますが、その形式についての問題は未解決のままです。 人はいつバプテスマを受ける準備ができているとみなされるのでしょうか? 彼の教育レベルと健康状態を考慮する必要がありますか? バプテスマを受ける前には理解できないことはありますか? 私たちはさまざまな教区の司祭にインタビューしましたが、意見は分かれました。

エカテリンブルグ市の司教昇天メトキオンの牧師、エカテリンブルグ教区の宣教部門と青少年部門の責任者であるアレクサンダー・サンディレブ司祭は次のように述べています。

— 教区会議では、小さな町や村でどのような教理要理を行うべきかについて議論があり、一部の司祭は、長い要理問答を行うことはできないのではないかとの疑問を表明した。 しかし、ヴィンセント司教は妥協を許さず、洗礼前に12回の会話を行わなければなりません。 私たちの教会では、1年以上前から、バプテスマを受けたいすべての人たちと、3か月間で12回の会話を行ってきました。 人は少なくとも10の戒めと福音を知っていなければならず、洗礼の秘跡において彼は文字通りキリストと団結している、つまり自分の意志を彼の手に委ねていることを理解する必要があります。 今日、多くの人は信仰に対して消費者主義的なアプローチをとっています。辛いときは祈り、良いときは神のことを忘れます。 そして、この精神的な幼児性は、洗礼に対する正式な態度から始まります。

さらに、バプテスマの後、人は共同体に入らなければなりません。 単なる教区民（奉仕をして帰る）だけでなく、教会の責任ある一員となり、教区の生活に参加してください。 私たちは会話の中でこれらすべてを伝えようと努めています。

もちろん、田舎の住民には、彼らの生活状況を考慮して、特別な方法で話しかける必要があります。 理想的には、若者、教師、軍隊、医師など、社会や年齢層ごとに独自のカテキズムが必要です。 しかし、原則は一般的である必要があります。人は長い間バプテスマの準備をしなければならず、各人に個別にアプローチする必要があります。

クラスノヤルスク準州ミヌシンスク市にあるスパスキー大聖堂の聖職者であるセルギウス・クルグロフ司祭も、障害者ホームの世話をしています。

― キリスト教の最初の数世紀、キリストを心から信じていた人々は、それにもかかわらず、洗礼の準備に長い時間を費やしました。 私たちは今でも、典礼ごとに執事が「エリートの皆さん、求道者よ、出て行きなさい」と叫ぶときのことを覚えています。 以前は、これらの言葉の後、求道者、つまり洗礼の準備をしている人々が神殿を去りましたが、今日、この祈りは最初の数世紀の伝統を思い出させるだけです。 おそらく私たちの時代では、それらに戻ることは不可能であり、条件はまったく異なります。 しかし、今日でも成人はバプテスマを受ける準備をしなければならないことに疑いの余地はありません。 私は、人はまず少なくとも信条を暗記し、その内容と主要な福音の出来事の本質を理解しなければならないと思います。 もちろん、私たちは階層構造の恩恵を受けて一般的な規則を必要としますが、教会では規範を含むすべてが単一の基準に従ってではなく、特定の人に従って、その人の特性、年齢、健康状態、教育、しつけ。 病院では、私が挙げた最低限の要件さえ提示できる人はほとんどいないことは明らかです。 ここで司祭は状況に応じて行動しなければなりません。 しかし少なくとも、重病の老人に対しても信仰の基本を説明することはできる。

教区でも、全員が個別に対応しなければなりません。 普通の年配の女性よりも、大学教育を受けた若い男性のほうが多くのことを尋ねることができます。 しかし、私たちは洗礼を受けたいすべての人に、キリスト教について、洗礼の霊的意味についての初歩的な考えを与える義務があります。 エカテリンブルグの取り組みが他の教区からもやがて支持されることを願っています。 そして、経験や間違いを考慮して、ニュアンスはローカルで明確になります。

クルチャトフ市（クルスク地方）の聖母被昇天教会の牧師であり、クルスク州立大学神学部・宗教学部の「科学と宗教」コースの教師であるローマ・ブラチク大司祭は次のように述べています。

― 福音から、どれだけの人がキリストから離れたかがわかります。 したがって、人々にバプテスマの準備をどれほど整えたとしても、バプテスマの後、誰もが積極的に教会に参加し始めることを期待するのは単純です。 しかし、私たちはすべての人に、洗礼を受けることによってキリストの体の一員となり、第四の戒めに従って毎週日曜日に礼拝に出席し、教会の他の秘跡に参加しなければならないことを伝える義務があります。 あとは本人の意志と良心にかかっています。

しかし、私はいかなる形式主義にも危険を感じます。 私たちの教会の前の主任であるジョージ・ネイファク神父は、私が長年よく知っていたのですが、特別な教育要理を行ったことはありませんでした。 彼は全員に個別にアプローチし、中には5回も10回も話せる人もいたが、時には1回の会話に制限することもあった。 そして洗礼の後、人は興味のあるどんな質問でも彼に近づくことができ、ジョージ神父は必要なだけ時間を彼に捧げました。 彼は、多くの高学歴の人々を含む何百人もの人々がキリストに来るのを助けました（クルチャトフは核科学者の都市です）。

当時私はベルゴロド地方との国境にある村で奉仕していました。 スタールイ・オスコル市とグブキン市の人々が洗礼を受けるためによくそこに来ました。 彼らはキリスト教に積極的に興味を持つ傾向がありました。 そして村人にとって、洗礼はほとんどの場合単なる良い伝統でした。 たとえば、息子の母親は息子を軍隊の前で洗礼を受けさせましたが、息子自身はまったく興味を示しませんでした。 しかし私はこう思いました。 そしてもし彼がバプテスマを受ければ、おそらく神の恵みが私が彼に与える時間がないものを埋め合わせてくれるでしょう。」 そして彼は洗礼を受けました。 しかし、人々が子供に洗礼を授け、3年後に2人目を連れて洗礼を授けたとき、私は彼らが最年長の子供に少なくとも1回は聖体拝領をしたことがあるかどうか尋ねました。 「時間がありません」と彼らは答えました。 私は、彼らは教会に行かないので、彼らの子供には洗礼は受けないと言いました。 彼は私に、まず長老と一緒に教会に来て聖体拝領をし、それから二番目の人のバプテスマについての会話に戻りましょうとアドバイスしました。 腹を立てた。 私がこの話をクルスクのユヴェナリー首都圏に話すと、彼はにっこりと笑いました。「まあ、やってみろよ！」 どの司祭も魂を痛めており、人々を教会に招く方法についての選択肢を模索していると思います。

もう一度、村人たちが邪眼を取り除くために祖母から洗礼を受けるように命じられていると知ったとき、私は彼らへの洗礼を拒否しました。 彼は、これはバプテスマの根拠ではないだけでなく、そのような祖母のところに行くバプテスマを受けた人でも、悔い改めるまで聖体拝領を受けることはできないと説明しました。

基本的に私は村人への洗礼を拒否しませんでした。 私は一度会話をし、神の憐れみに頼りました。 教育を受けた人が福音書を読むのは当然ですが、多くの一般人は本をまったく読まないため、福音書を読むよう要求するのは無理があると私は思います。要点をもう一度語るのが正しいでしょう。 しかし、教育を受けた人には、より高い要求を突き付けることができます。 文章の知識だけではありません。 ある人が福音書の本文をよく知っており、それを引用しているが、精神的に難解であり、キリストを偉大な秘儀参入者の一人だと考えており、教会には良いエネルギーがあると考えているため洗礼を受けたいと考えている場合、それは受け入れられません。彼に洗礼を授けてください - それは犬に神社を投げるのと同じです。 ここ数年、私はそのようなケースを何度か経験しましたが、当然のことながら、私は全員を断り、彼らの見解が教会からいかにかけ離れているかを理解してもらうために話をしようと申し出ました。 1 つや 2 つの会話では済まなかったと思いますが、残念なことに、人々が去ってしまうことが多くなりました。 これは彼らの選択ですが、良心に基づいて私はそのような考えを持つ人々にバプテスマを施すことはできません。 また、私は原則として信仰について何も学びたくない人々に洗礼を施すことをきっぱり拒否しました。

しかし、私たちは神の恵みの力を忘れてはなりません。 司祭なら誰でも、ある人が偶然教会に来て、苦労して聖体拝領を受けるよう説得され、突然、神の意志と慈悲によって奇跡的にすべてが明らかにされたときの例を複数挙げることができます。 私自身、初めてプスコフ・ペチョラ修道院に仲間と一緒に行きました。 妻が洗礼を受けており、当時私は東洋哲学とヨガに興味を持っていました。 バプテスマを受けてすぐに、彼女が大学で一緒に学んだゲオルギー・ネイファク神父が私たちを訪ねてきました。 彼は私にそこに行くように説得した。 同時に、私の妻が洗礼を受けたウラジミール・ヴォルギン神父も私たちと一緒にそこに来て、会いました。 しかし、私にとって最も印象に残ったのは、もちろんジョン神父（クレシアンキン）でした。 それから私はウラジーミル神父（当時クルスク教区で奉仕していた）のところに通い始め、自転車でヴォログダ地方を巡り、そこでの礼拝にも出席し（すべての教会がまだ運営されていたわけではなかった。これは1985年のことだった）、新約聖書を読み始めた。 。 そのとき私に最も印象に残ったのは、使徒パウロの次の言葉です。 もし私に預言の賜物があり、すべての奥義を知っており、すべての知識とすべての信仰を持っていて、山を動かすことができても、愛がなければ、私は無に等しいのです。 そして、もし私が全財産を捨て、私の体を焼かれるように差し出しても、愛がなければ、私には何の益もありません」（1コリント13:1-3）。 すべてがより高い知識と強さを獲得することを目的としていた当時の私のヨガへの情熱の文脈において、これは特に衝撃的でした。 ウラジミール・ヴォルギン神父は愛を持っており、慎ましく禁欲的に暮らしており、彼のところに来た人々は、異なる精神レベルの人に会ったと感じました。 私はジョン神父（クレスチャンキン）について話しているわけでもありません。 これは非常に重要なことだと私には思えます - 司祭を信頼することです。 したがって、まず第一に、その人生が他の人々にインスピレーションを与えるような司祭、叙階を準備する必要があります。

恵みが心に触れると、さまざまなことが別のレベルで開かれます。 そして私たちはまず教会の秘跡において神の恵みを受けます。 したがって、私たち司祭の務めは、人々にこれらの秘跡を受けさせない理由を探すことではなく、できるだけ早く人々を秘跡に導くことです。 これらの秘跡の最初のものは洗礼です。 すべての状況を説明することは不可能です。 多くは司祭の良心と経験に依存します。 彼らは、特定の人にバプテスマの準備をさせる最善の方法とより早く教えてくれると思います。

ヒエロモンク・マカリイ（マルキシュ）、聖アレクセーエフスク・イヴァノヴォ・ヴォズネセンスク神学校の牧師、イヴァノヴォ・ヴォズネセンスクおよびキネシャ教区の通信サービス部長。 1985 年から 2000 年まで彼は米国に住み、1987 年にバプテスマを受けました。

― バプテスマは人が救い主のもとへ行くための扉です。 この秘跡に対する私たちの注意と、教会のまさに入り口にサタンが置く障害物の両方が驚くべきことではありません。 これらの障害は、信徒、聖職者、階級層の共通の努力によって取り除かれなければなりません。

すべての司祭（私を含む）は、洗礼の秘跡の執行が特定の外部要因に依存せざるを得なくなる場合、典型的なものから珍しいものまで、数十の実際的な例を挙げることができます。それは、洗礼を受ける人の病気、年齢、その他の特別な運命の変化です。彼の高レベルの教育、または逆にその欠如、教会生活とキリスト教の教義についての非公式の知識、そして最後に個人的な特徴と特定の生活状況。 見知らぬ女の子がバプテスマを施してほしいと神殿にやって来た時のことを覚えています。 予想通り、私は彼女と会話をし、福音書と祈りの本を手渡し、洗礼の準備手順について話しました...彼女は注意深く聞いていましたが、今は洗礼を受けられないと悟ったとき、豊かな涙が流れました。彼女の目から。 次に何が起こったかはおそらく推測できるでしょう。私は彼女に告白し、バプテスマを施しました。 私は正しいことをしたと思います。

この点に関して、洗礼の秘跡の準備に関する厳格な規制が有害になり得るという一部の聖職者の懸念は理解できます。以前は自分の裁量で秘跡を執行していたとしても、今後は厳格な正式な規範に従わなければならないことになります。 上の例はこの懸念を裏付けるもののようですが、それは見かけ上だけです。

エカテリンブルグ教区会議での公現祭の準備に関する決定は歓迎されるべきであり、他の教区でも同様の措置が講じられることが期待される。 それは、おそらく私たちの教会生活の最も深刻な組織的欠陥、つまり支配司教とのコミュニケーションの欠如を癒すことを目的としています。 彼らが言うように、「ローマ教皇派にはローマに教皇がいますが、正教会には各教区に独自の教皇がいます。」 これはいかなる手段を使ってでも、直ちに克服しなければなりません。 新しい状況であの女の子との会話を想像します。 私は彼女にこう言いました。「あなたはバプテスマを受けたいのですね。それは素晴らしいことです。主はあなたの声を聞いて、あなたを受け入れてくださいます。」 「しかし、今、すぐにあなたに洗礼を授けることは不可能です。私たちの正統派の教会生活は、この方法とあの方法で異なる構造になっています...」しかし、明確な明確な言葉がなかったら、私はこの最後のフレーズを発することができなかったでしょう。私たちの教区の洗礼に関する階層からの順序。

しかし、幼児洗礼の問題はまだ終わらせなければなりません。 結局のところ、エカテリンブルグ教区からのメッセージには、大人と子供の洗礼の違いについては一言も言及されておらず、特に大人について話しているような印象を受けます。 しかし、私の観察によれば、今日、意識を持った年齢でバプテスマを受けている人は10人に1人だけです。残りの親や養子をどうするか、彼らもまた（そしてはるかに大きな範囲で！）啓発と教えを必要としています。信仰の基本？ 「厳粛な儀式」を執り行いたい親たちに、神父は「司教の命令により、12回の公開講座を受講する必要があります…」と言えるだろうか。 彼らはそれに対して全く教会らしくないことを言って、一部の宗派主義者や自己聖人に突進するのではないだろうか？ そして、このようなことが起こらないようにするために、私たちは汎正統派教育に関してどのような真剣な努力をすべきなのでしょうか?!

ボリス・バラショフ大司教、モスクワ地方クリン市の神の母のイコン「悲しみのすべての者の喜び」教会の牧師、正教体育館、神学通信講座（クリン）、神学部の教師モスクワ国立社会大学クリン支部、出版社「クリスチャン・ライフ」所長、新聞「クリン・プラヴォスラフヌイ」編集長、テレビ番組「神殿への道」：

― ある講演者から、報告期間中に自分の教区で何千人が洗礼を受けたかという楽観的な報告を聞きました。 会場の信者たちは熱心に拍手を送った。 そして、無責任で、もはやそれほど若い司祭ではない私は拍手しませんでしたが、子供の頃、私たちが開拓者として受け入れられたのに、クラスで一人の貧しい生徒だけが受け入れられなかったことを思い出しました。 しかしどういうわけか、「開拓者はすべての子供たちの模範である」というスローガンは実践されませんでした。

さて、もし講演者が、自分の教区ではどの教会も人でいっぱいで、多くの若者が司祭になろうと努力しており、2つおきの教会には日曜学校があり、子供向けではないにしても、少なくとも大人向けだと私は言うだろう。立ち上がって誰よりも大きな拍手を送りましょう！

しかし、「あなたの信仰に従って、そうなるように」と誰が言ったでしょうか？ ああ、でも、これはイエス・キリストです。 洗礼の秘跡の際の福音朗読の中で、私たちは何という奇妙な言葉を聞くのでしょうか。 そして見よ、私は世の終わりまで、いつもあなたとともにいます。 アーメン」（マタイ 28:19-20）。

なんと素晴らしいことでしょう！ キリストは、私たちの人生のすべての日々、そして人生が終わった後も、死んだ後も、常に私たちとともにおられると約束してくださいます。 では、私たちはもう何も恐れることはなくなったのでしょうか？ まあ、何と言うか、これに関してはまだ何かをする必要があります。 そして何？

福音はイエス・キリストと人間の魂の関係を、新郎と新婦、あるいは夫と妻の関係のように描いているので、若い男性と少女がどのようにして強くて幸せな家庭を築くことができるか考えてみましょう。

最初の段階は知り合いです。 人々は出会い、お互いを好きになりました。 次に、知り合いを深めるために、会話、つまり対話が始まります。 彼らはお互いに自分自身について話し、自分の考えを共有します。 相互理解が築かれ、友情が深まり、愛が生まれることがあります。

第二段階は家族を築くことです。 相互理解の関係が構築され、2 つの魂のつながりが強くなると、2 つの人生が 1 つに結合される時が来ます。 家族が生まれました。 愛についての子供向けのおとぎ話は、たいていここで終わります。 そして最も幸せな結婚生活では、良いおとぎ話が始まったばかりです。

第三段階。 そして今、私たちは再び学ぶ必要があります、今だけ、一緒に暮らし、すべての行動を調整し、お互いにすべての侮辱を許し、家族生活の十字架を一緒に負い、すべてにおいてお互いを助けることを学びます。 こうして家族は強くなり、完全になっていくのです。

そして、上で引用した救い主の言葉は、良い家庭を築くということについて私たちが言ったことと非常によく似ています。

最初の段階は「教える」ことです。つまり、人々をキリストに紹介し、キリストとの個人的な関係を築くのを助けます。 福音書を読んで理解すると、私たちに向けられた救い主の言葉が聞こえます。 私たちは神と神が私たちに何を望んでいるかを理解することを学びます。 祈ることによって、私たちは神に対して魂を開き、神の愛に心で応えることを学びます。 福音を読み、祈りを通して、私たちはこれまでせいぜい単なる欠点や間違いだと思っていた自分の罪に気づき始めます。 そして今、私たちは神と自分自身の前で恥じ入ることになります。 それで私たちは悔い改めの準備をしています。

使徒ペテロは、どのようにして神の王国の相続人になるのかと尋ねられたとき、次のように答えました。 そうすればあなたは聖霊の賜物を受けるでしょう」（使徒2:38）。

また、信仰がなく、前世の罪に対する悔い改めがない場合、バプテスマによって罪が清められ、聖霊の賜物を受けることは可能でしょうか。 使徒ペテロを信じるなら、私たちは否定的な答えをせざるを得ません。 結局のところ、重要なのは、神が私たちの罪を赦してくださるだけではなく、私たちがその霊的な結果から清められることが必要であるということです。

人が悔い改めず、人生を変えることもなく、意識的な信仰も持たずに洗礼の秘跡を受け入れると、罪と誘惑が倍の力で新たに洗礼を受けた人を攻撃することがよくあります。

第二段階は洗礼の秘跡です。 人はキリストの家族、つまり聖なる正教会に入りました。 入るために、彼は入りましたが、イエス・キリストとの新しい霊的な関係を築き始めておらず、始めようともしていません。 これでどんな良いことが起こるでしょうか？ それは主の欺きではないでしょうか？ 彼は愛し、信じると約束しましたが、それを果たそうとはしていません。

ここでは、「結局のところ、私たちは神の存在を信じているのですか？」という憤慨した声が聞こえてきます。 だから何？ 悪魔も神の存在を信じていますが(ヤコブ2:19)、この信仰は決して彼らを罪から救ったり、世界のゴミの山、つまり灼熱のゲヘナへの非難から救ったりするものではありません。 信仰は個人的な信仰のつながりであり、神への完全な信頼です。 私たちは時々「私はこの人を信じています」と言います。 つまり、この人の存在を信じるということではありません。

第三段階は教会活動、つまりキリスト教共同体、つまり小教区の中での生活の霊的な経験を積むことです。

私たちが神との個人的な関係を築く上でこれらの霊的段階に従う場合にのみ、イエス・キリストの約束、つまり常に私たちと共にいるという約束が私たちに適用されるのです。

しかし、大多数の人々が正式にクリスチャンになることだけを望んでいるソ連崩壊後の時代、私たちは今何をすべきでしょうか? 神について、神の愛について、不滅について話してください。 そして、信仰の真実をより深く理解するために、人々の間の関係をどのように築くことができるか、その他多くの例を含む、地上の生活から例を取り上げてください。

準備も悔い改めも信仰もなしにバプテスマを施すことは可能でしょうか？ 彼らはバプテスマを授けますが、バプテスマの成果はどこにあるのでしょうか？

キリストは実のないイチジクの木にどう反応したでしょうか？ やっぱり大きくなって葉っぱで覆われてしまいました。 しかし、彼女はキリストの道で出会ったが、主は彼女に何の実も結ばれず、彼女を呪ったので、彼女はすぐに枯れてしまった（マタイ11:12-20）。

まず第一に、私たちは神を軽視しないように人を説得しなければなりません。 第二に、彼が救い主との関係を築き始められるよう助けてください。 ルカまたはマルコの福音書を少なくとも3回は読み、キリストとその愛を理解するよう努力し、それに応えようとし、彼の罪を見つめ、彼の姿を見てもらいましょう。 そうすれば悔い改めは熟します。 少なくとも、「私たちの父よ」という祈りを学び、理解し、自分自身と愛する人のために自分の言葉で祈り始めなければなりません。

ほとんどの場合、これらの人々に基本的な教義を教えようとする価値はないと思います。 異教徒に対する使徒の説教はキリストを中心としたものでした。 これは、最初の教育要理の段階にある現在でも、そうあるべきです。 重要なことは、キリストとの間に信頼、信仰、愛の関係が築かれ始めるということです。 これは、すぐにはではありませんが、将来、洗礼の成果、つまり命の再生になることが期待できます。

これは、人が洗礼、悔い改め、聖体拝領の秘跡に参加できるときの本当の最低限のものであるように私には思えます。 しかし、その後、洗礼を受けたい、名付け親になりたい、または子供に洗礼を授けたいと思う人の多くは、他の教会に行くことになります。 はい、他教区のレジは一度補充されます。 しかし、これらの条件を受け入れる人の多くはあなたの神殿に近づくでしょう。 また、楽な道を選んだ多くの人が、後にあなたのもとに戻ってきます。 結局のところ、患者は単に病気休暇を取得するだけでなく、治療を試みる医師の診察を受けることを好みます。

どうすればいいですか？ すべてを聖化する神の恵みと秘跡の魔法の効果を静かに信頼してみませんか。 しかし、教会はすべての魔術を断固として否定します。 もちろん神の恵みは全能ですが、イエス・キリストは依然としてご自分の教会に何世紀にもわたって使徒的使命を託されており、それが正教会が使徒的と呼ばれる理由です。 そして、何らかの理由で使徒自身も福音を伝えるために命を捧げたのでしょうか？ 彼らは家に座って、神が彼らのためにあらゆることをしてくださるのを待ちます。

それでは、おそらく誰もがカテケシスを受ける必要があるのでしょうか？ 公教要理が正式な行事になった場合、意味はあるのでしょうか？ 革命以前は、神の律法はすべての教育機関で必修科目でした。 これでは国を革命と精神的退廃の惨事から救うことはできなかった。 さらに、上の世代は、長く苦しんでいるこの国で行われている形式的なイデオロギー活動にうんざりしています。 愛のない信仰は死んだものであり、愛を強制することはできません。

何をするか？ 私たちは教育活動に全力を尽くし、できればそれを奨励すべきだと思います。 もちろん、バプテスマの準備として、あらゆる形式のカテケーシスを推進します。 関連する現代文学を出版します。 小教区の司祭だけでなく、積極的な信者も教育活動に備えられるようにする。 しかし、司祭候補者は、単なる典礼儀式の実行者としてではなく、人々の教育者として、教育機関で準備されなければなりません。 そして最も重要なことは、自分の仕事を愛さなければなりません。

洗礼の秘跡を受けるか、子供に洗礼を授けることに決めた場合、何が必要ですか?

P洗礼の秘跡の執行の拒否を避けるために、洗礼の秘跡の日付を計画する前に、次の支払いを行ってください。 以下に注意してください:

I. 会話

によると 布告(リンクをクリック) モスクワと全ロシア総主教'、 洗礼を受けた（7歳から）そして、名付け親そして 両親赤ちゃんは自由になる必要がある 会話（少なくとも2つ） .

誰かがバプテスマの準備をしたくない場合、「以前と同じように子供にバプテスマを施したい（またはバプテスマを受けたい）」ことを望んでいる場合、人は考えるべきです...なぜですか？ 洗礼は、人が自分の人生を根本的に変えるとき、子供が教会生活に入門するときのみ意味を持ちます。 バプテスマを受けても啓発されていない人は、バプテスマを受けていない人よりもさらに大きな罪に陥り、「その人にとって最後のことは最初のことよりも悪い」ことが注目されています。 （ルカによる福音書11章24～26節）。

私たちの寺院では 会話 定期的に開催されている 、予定通り

月曜日、水曜日、金曜日、日曜日 - 1 会話 - 13.00、 2回目の会話 - 16:30

火曜日、木曜日、土曜日 - 1 会話 - 16.30、 2回目の会話 - 13.00

• 注意！ もし 洗礼式は私たちの教会で行われる予定で、会話は別の教会で行われ、その後、 両親の一人子供（原則として、彼らは私たちの寺院から遠くないところに住んでいます）、私たちはまだ尋ねます 彼らにとって都合の良い会話があれば、私たちの寺院に来てください知識レベルを確認するため。 私たちの教会ですでに会話をしている人たちにも同じことが当てはまりますが、それは非常に昔（半年以上）のことでした。 私たちの寺院での訓練レベルの要件については、以下でご覧いただけます。

II. 私たちの教会では、最初の会話の終わりに宿題が出ます。 (2回目の会話で確認する必要があります):

1. 理解からのあらゆる言葉 祈り「信仰の象徴」（正統派ニセノ・コンスタンティノグラード）および 読むテキスト自体 間違いはありません。
2. イエス・キリストの教えについての一般的な理解。 このために必要なのは マタイの福音書を読んでください（シノドス訳では正統派）そしてまた、 書面で作成するない 質問が 5 つ未満福音書の「暗い」場所について。
3. を渡す 告白、（つまり、罪を悔い改めること）、ロシア正教会のいずれかの教会の司祭から。私たちの教会では、告白が毎日行われますしかしその後の夕方に18.30 、および聖体礼儀後の午前中も同様です（ただし、夕方の告解が中止される可能性がある夏休みと四旬節の期間を除く）。

1. 故障の場合宿題、あなたはその人が納得するまで何度も私たちに来なければなりません 正直にない 準備をする洗礼の秘跡に参加すること（代父母または子供の親としてを含む）。

Ⅲ． 洗礼

• 洗礼の日最後の会話で話し合いました。
• 我が国では洗礼は自発的に行われます 寄付（完全無料を含む）。
• 通常、私たちの寺院では一度に二人がバプテスマを受ける。 しかし、彼らも洗礼を受けることができます 個別に、これくらいなら事前に警告する 、バプテスマに登録するとき。
• 女性の上にないそうするはずです 洗礼を行う生理中または出産後40日以内、特別な場合を除いて。同じ規則が名付け親や親にも適用されます。つまり、汚れている期間中は、子供の洗礼に参加することはできません。

IV. 洗礼のメモ (持っていく必要があるもの):

1. 子供の出生証明書（パスポート）またはそのコピー。 それはバプテスマの開始前に神殿のろうそく箱の窓に与えられます。洗礼の終わりに、その書類は新しい書類、つまり洗礼証明書と一緒に持ち帰ることができます。

神殿登録簿に記入するには、誰が、いつ、誰によってバプテスマを受けたのかを確認する書類が必要です。 この本は保管されており、必要に応じて、その人が実際にバプテスマを受けているかどうかをいつでも確認できます。

2. に休憩リボンやチェーン付き。 （このような十字架は、どの寺院のイコンショップでもいつでも購入できます）。

3. 洗礼セット:シャツ/シャツ/Tシャツ - 主なことは、衣服が清潔で軽いことです。 （水浸しの後に司祭が洗礼を受ける人に着せ、その後神殿として捨てられる）禁止されています）。

4. タオルダイビング後は軽く乾かしてください。

5.選択 守護聖人の名前そして彼の記憶の日付を書き留めます。 (

*6. D ダイビング用: 男性 - 水泳パンツ、女性 - 水着、赤ちゃん - なし。 また、ダイビングの場合はシャツを着ても大丈夫です（ただし、 ない洗礼）。 （チャペル内に着替え用スクリーンがございます。） 将来はこれを神社のようにすべて捨ててくださいそれは禁止されています。

*7. スリッパ（できればビーチサンダルで）洗礼中に立つこと。

5. 名付け親になってはいけないのはどのような場合ですか? (最も一般的なケースが考慮されます):

• 欠席中、代父母は個人的に洗礼の秘跡に参加する必要があるためです。 欠席時には聖体拝領や結婚式の秘跡に参加できないのと同じです。
• B 私そして最も近い親戚洗礼を受けた：父親か母親。
• 既婚者向け 洗礼を受けた同じ人から、潜在的な配偶者だけ​​でなく、なぜなら、確立された伝統によれば、ゴッドファーザーになった彼らには、精神的な絆は夫婦の絆と両立しないため、お互いに家族を作る権利がないからです。
• 同じ理由で 、 配偶者、可能性も含めて 最も多くの洗礼を受けた。 (同じルールが適用されます) 洗礼を受けた).
• ティーンエイジャー向け 14歳まで（場合によってはそれ以上）。
• 心の病気。
• 洗礼を受けていないロシア正教会または地元の正教会で。
• P 正統派の洗礼を受けていますが、ロシア正教会を認めていない私たちの族長（自由思想家、分裂主義者、宗派主義者など）が率いています。
• 正教会は洗礼を受け、私たちのロシア正教会を認めましたが、 非キリスト教的なライフスタイルを送る。 特に中絶などの重大な罪の中で生きている人たち、未完成の結婚、姦淫、その他の種類の淫行, 薬物中毒、ギャンブル依存症、酩酊、魔法や冒涜に頼ったり、殺人、 自殺未遂、上記の罪への扇動、信条の祈りからのキリスト教信仰に関する規定の否定、およびその他の重大な罪の中で生きること。 （しかし、告解の際に正教会の司祭からそれらを悔い改め、二度とそれらを実行しないことはできます）。 そのような場合には、名付け親になることができます。）

編集者はセルギー・アユポフ神父。