Полное собрание и описание: молитва чтобы зубы быстро прорезались для духовной жизни верующего человека.

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Сильная молитва от зубной боли

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться Вас на нашу группу Вконтакте Молитвы на каждый день. Так же посетите нашу страничку в Одноклассниках и подписывайтесь на ее Молитвы на каждый день Одноклассники. «Храни Вас Господь!».

Сегодня все чаще люди стали обращаться за помощью к святым. Наверное, вера православного народа просто укрепилась и стала недостаточно крепкой. Порой даже вместо больницы по тем или иным вместо больницы идем в церковь. Конечно пренебрегать медициной не стоит, но при этом и от молитвы отказываться также не стоит.

Иногда бывают такие ситуации, когда к врачу не хватает времени бежать или к примеру, у него не приемный день, тогда для облегчения боли рекомендуем обратится молитвой к святому о помощи. Как правило столкнутся с трудностями в приеме можно с таким доктором как стоматолог. Священнослужители читать сильную молитву от зубной боли.

Кому молятся от зубной боли

От боли причиненной зубом принято молится таким святым как:

Молитва от зубной боли святому Антипу способна исцелить даже от самых сильных болей. Данный святой за ревностное проповедование был брошен язычниками внутрь раскаленного медного быка. Будучи в этой печи, начал молится о том, чтобы Господь побыстрее его принял к себе и наделил его даром исцелять людей от нестерпимых болей.

С тех пор люди молятся святому от избавления разного рода болей. Также молитва Антипу от зубной боли считается одной из самых сильных.

Текст молитвы к Антипу:

«О, преславный священномучениче Антипо и скорый помощниче христианом в болезнех! Верую от всея души и помышления, яко дадеся тебе от Господа дар болящия врачевати и разслабленныя укрепляти, сего ради к тебе, яко благодатному врачу болезней, аз немощный (или: немощная) прибегаю, и твой досточтимый образ со благоговением лобызая (или: лобызающи), молюся: твоим предстательством у Царя Небеснаго испроси мне болящему (или: болящей) исцеление от удручающая мя зубныя болезни: аще бо и недостоин (или: недостойна) семь тебе, благостнейшаго отца и приснаго заступника моего: но ты, быв подражатель человеколюбия Божия, сотвори мя достойна (или: достойну) твоего заступления чрез мое обращение от злых дел ко благому житию; уврачуй обильно дарованною тебе благодатию язвы и струпы души и тела моего, даруй ми здравие и спасение и во всем благое поспешение, да тако, тихое и безмолвное житие пожив (или: поживши) во всяком благочестии и чистоте, сподоблюся со всеми святыми славити Всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Молитва от зубной боли у детей

Особенно зубную боль переносят детки. Когда у малыша режутся зубки – не спит вся семья. К чему только не прибегают родите. Они стараются пробовать абсолютно все методы современной медицины для избавления от боли малыша. Покупают различные таблетки, гели, мази и т.д. А ведь они кроме обезболивания могут и нанести вред его здоровью.

Лучше всего произносить молитву Пресвятой Богородице от зубной боли и вы сами убедитесь в том, что можно обойтись в этот значительный период появления зубов у малыша без медикаментов. Также можно читать молитву и к святому Антипу. Она также поможет избавить вашего ребенка от болезненного прорезывания зубов.

Заговоры на режущиеся зубы

Дочь психует, плачет до истерики – а зубов всё нет

Ребенок у меня не хочет поправляться, желает стройной быть

Комментарии

Забираю в закладки, актуально для нас очень

Вообще, я так и не использовала. Мне мама и свекровь сказали, что если заговорить режущиеся зубы, они крошиться будут. Не стоит. А пост я давно создавала по неопытности. От зубов нас калгель спасал и спасает по сей день и нурофен еще)))

Молитва чтобы зубы быстро прорезались

. . . . . . . . . . . . . .

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа,ныне и присно и во веки веков.

Встану я. Божья раба (имя свое) помолясь, пойду, перекрестясь,

Из ворот в ворота, из дверей в двери. Выйду я, Божья раба (имя свое) в чистое поле.

В чистом поле за Алатырь камнем в святом монастыре

Дева Параскева живет,Божья угодница,

Младенцам и деткам малым заступница.

Подойду к ней поближе, поклонюсь деве Параскеве пониже.

Дева Параскева Пятница,помолись за младенца (имя)

У младенца зуб режется, через десну наружу идет.

Десна не болит, не зудит, не ноет.

Нет у младенца (имя) ни трясовицы, ни огневицы

Ни лихоманки, ни лихотеи.

Зуб молочный,костяной, зуб крепкий и острый.

Дева Параскева Пятница за младенца(имя) Господа молила,

Зуб у младенца (имя) укрепила.

Во имя Отца и сына и Святаго духа, ныне и присно и во веки веков.

Сильные заговоры на зубы

Несмотря на то, как быстро развивается техника и люди каждый день находят новые методы и препараты для борьбы с разными заболеваниями, но все равно остаются проблемы, с которыми полностью они справиться не могут. Например, зубы – момент их роста и прорезывания всегда болезненный, что для малышей, что для взрослых, когда у них прорезается зуб мудрости. Именно в такие моменты люди обращаются к магии, а именно - используют заговор на зубы. Будет ли заговор от сильной зубной боли эффективным?

Сильные заговоры на зубы

Виды заговоров и их действие

Заговоры для зубов существуют самые различные, необходимо учитывать проблемы и возраст человека, который страдает от какой-то зубной боли. Это может быть заговор на рост зубов, помогает ускорить процесс роста зубов. А может быть заговор на новые зубы, если у вас по каким-то причинам отпал коренной зуб или же отломился от него кусочек. Подобные заговоры помогут вам отрастить его заново, но вот такие процессы очень длительные.

Конечно, заговор от зубной боли – это самый распространенный ритуал. Он состоит из множества различных обрядов, которые проводятся на разных основах и имеют различные магические свойства. Существуют такие заговоры:

• специальные заговоры для младенцев, у которых прорезаются зубки, такой процесс всегда болезненный;
• заговоры на рост новых зубов;
• заговоры против сильной и легкой зубной боли.

Все ритуалы проводятся на различных условиях и платформах, но самое главное, чего вы должны придерживаться, особенно, когда проводите обряд с малышом – это ни в коем случае не отходить от основной инструкции.

Заговоры для малышей

Когда у малышей начинают резаться зубки, тогда и у родителей начинается веселый период, который сопровождается постоянными криками и слезами дитя. И это не удивительно, ведь ему очень больно, и в такой ситуации очень часто поднимается высокая температура. Такой обряд очень часто использовали наши бабушки, когда у их детей начинали расти зубки. Для этого вам необходима будет сильно засушенная сушка, красная нитка, и священная вода.

Берете одну сушку, надеваете ее на ленточку, которую потом завязываете на три крепких узла. Для лучшего эффекта используйте только атласную красную ленточку. Затем возьмите эту комбинацию сушки и ленточки в левую руку, а вот правой перекрестите ребенка. Затем произнесите такие слова:

«Наши маленькие и симпатичные зубки режутся, так пусть прорезаются, а вот сильная боль пусть полностью утихнет и уйдет. Больше нас не беспокоит, сушка сама себя грызет, боль к малышке/малышу больше не возвращается, и такое не встречается. Аминь. Аминь. Аминь».

Это один из самых простых и легких способов. Читать его необходимо три раза подряд, лучше всего это делать шепотом над спящим ребенком. После того, как все слова были произнесены, наденьте сушку малышу на шею, пусть он играет и балуется с ней, больше никогда он не узнает, что такое боль.

Есть еще один вариант. Этот обряд немного сильнее первого и сильно от него отличается. Для того, чтобы провести такой обряд, вам нужна будет священная вода, свечка из церкви и крестик (если такой есть), которым святили ребенка, если же такого нет, тогда просто поставьте рядом с кроваткой иконку на время обряда. Берете священную воду, окунаете в нее пальцы и мягко, и аккуратно обтираете щечки и внутри ротик ребенка ими. При этом в левой руке держите свечку, которая уже горит. И проговаривайте такие слова:

«Дитя мое ясное, мое сердце рвется и метается, ты так плачешь и кричишь, я молю Бога, пусть вся твоя боль уйдет, пусть ее никто не знает. Зубки твои растут, пусть растут зубки сильными и красивыми, и чтобы ты не страдал. Боль уйдет, и новый день очень быстро придет. Аминь».

Проговаривайте эти слова четыре раза и все время протирайте дитя священной водой. Спустя пару часов вся боль малыша должна сойти на нет, и тогда он успокоится, сможет уснуть и больше не мучаться.

Ритуал для ребенка

Рост коренных зубов можно ускорить

Этот обряд применятся, чтобы у детей быстрее выросли коренные зубы, после того, как выпали молочные Если же у вашего дитя выпали молочные зубы, а коренные растут очень медленно, то это легко решаемая проблема. Такой заговор ориентируется на вашего Домового. Такой обряд можно проводить только в том случае, если вы не обижаете, кормите и уважаете Домового, иначе он не будет вам помогать. Чтобы провести подобный обряд, вам необходимо будет взять молочный зуб вашего ребенка, ложку, желательно чайную из серебра и, конечно, церковную свечку и мед. Если же у вас нет серебряной ложки или же свечки, тогда вы можете это купить.

На самом деле, весь ритуал очень простой и легкий, его может даже ребенок провести, но нельзя. Все такие ритуалы должны проводить только родители или же близкие родственники. Вам нужно зажечь свечку, а выбранный молочный зуб положить на ложечку. Затем ложку поднести на огонь свечки и держать над огнем. Когда вы поймете, что ложка уже достаточно сильно нагрелась, то достаньте из нее зуб. Такой процесс решает проблему ребенка с зубами, что позволяет ему избежать этапа удаления молодых зубов, которые начали портиться.

Зуб необходимо положить в мед, потом достаньте и спрячьте его так, чтобы его никто не смог найти и произносите такие слова:

«О мой любимый Домовой, ты хранишь нас от всякого зла, держишь дом в чистоте и в порядке, ты всегда помогаешь нам найти то, что было утеряно. Теперь я обращаюсь к тебе с такой просьбой, вот тебе вкусный и сладенький молочный зубик моего ребенка, мы тебе его даем, а ты, пожалуйста, дай моему ребенку крепкие, сильные, красивые зубки, чтобы они никогда-никогда не гнили, и не ломались. Аминь. Аминь. Аминь».

Все это читать необходимо три раза, читайте внимательно, четко, вас никто не должен отвлекать. Желательно перед тем, как провести такой обряд, Домового хорошенько задобрить. Лучше всего на ночь ему оставить что-то вкусненькое, молоко и пирог. Поутру еду нужно выкинуть и вылить. Как только вы провели ритуал, зуб оставьте на ночь, и утром выкиньте. Обряд лучше всего проводить в ночное время суток. Младенцу такого обряда хватает на месяц, если в доме есть кисть, то можете ее использовать и просто обмазать зуб медом.

Обряд для взрослых

Как заговорить свой зуб, спросите вы? Элементарно! Этот ритуал считается очень сильным и мощным. Для него вам понадобится четыре свечи, рис, морковка, сметана, священная вода и яйцо. Не переживайте, вы не будете готовить салат. Ритуал лучше всего проводить с утра, часов в шесть. Вам никто не должен мешать, должно быть тихо и спокойно. Сначала берете четыре свечки и создаете из них квадрат, в средине на салфетку или же платок высыпаете рис и сверху кладете морковку. В глубокую емкость наливаете священную воду, выбираете такую емкость, чтобы туда могло поместиться одно яйцо. Итак, в средине у вас должна быть емкость с водой и рис с морковкой.

Подожгите свечки и тогда можно начинать обряд. Возьмите яйцо и опустите его в емкость с водой и проговаривайте такие слова:

«Эти стихии соединитесь, помогите мне с проблемой. Горе у меня случилось, зуба я лишилась, а он больше не растет, он больше не радует. Что делать? Я не знаю. Но силы стихии, помогите мне, я хочу, чтобы он заново вырос, медленно, но уверено. Господь, услышь мою молитву, раба/раб Божьего (имя). Аминь».

Затем достаньте яйцо, возьмите сметану и натрите то место, где у вас нет зуба или же откололся. Неизвестно, сколько времени уйдет на это, но ждите. Это отличный заговор, чтобы у вас выросли здоровые, белоснежные зубы. Читать такой заговор можно хоть каждый день. Первый месяц вы можете чувствовать боль в десне, если такое есть, значит все идет правильно и у вас идет процесс прорезания зубов, как у младенцев. Это означает, что скоро у вас будут снова все белые и ровные зубки.

Заговоры, которые помогают бороться с зубной болью

Заговоры от зубной боли бывают самые различные, они все отличаются своими методами «работы». Многие из них подходят для младенцев, у которых растущие зубки, или же уже подростку, у которого шатаются молочные зубки, но никак не могут выпасть. Существует самый простой и актуальный заговор, который отлично подойдет, как и для младенца, так и ребенку. Ритуал проводится на молодых зубах. Для этого вам понадобится обычная вода. Ее вам нужно заговорить такими словами:

«Уходи, ужасная боль, больше меня не мучай. Я хочу есть спокойно, я хочу спать спокойно, чтобы меня ничего не мучило. Уйди вся, и больше не возвращайся».

При любой сильной боли выпивайте пару глотков заговоренной воды, и зубная боль пройдет. Проблемы зубов бывают разные, и не все знают, какие же бывают заговоры к ним, поэтому прежде, чем проводить ритуал, убедитесь, что это то, что вам необходимо. Зубная боль – это частая проблема, и ее можно решить не только с помощью таблеток, а и с помощью заговоров. Заговоров от зубной боли много, главное подобрать тот, который подойдет вам.

Заговоры для здорового роста зубов

Зубы способны поведать о человеке многое, прежде всего о состоянии его здоровья и возрасте. Особенно сильно страдают от дискомфорта и зубной боли дети (в процессе прорезывания у младенцев зубиков) и люди пожилого возраста. Сделать так, дабы зубки были белоснежными и здоровыми, способен народный заговор для роста зубов, их регенерации.

Для режущихся зубиков у малышей

Заговор для облегчения прорезывания зубов у младенцев должна читать мама, имеющаяся с ребенком очень мощную и крепкую энергетическую связь:

1. Правой рукой нужно осенить малыша крестным знамением, в левую - следует взять черствую сушку с продетой в дырочку красною атласною лентою, завязанной на 3 узелочка, и трижды заговаривать ее словом: «Зубки режутся - прорезаются, боль уходит - не возвращается, сама себя сгрызет - Божьего раба (детское имя) сторонкой обойдет». После сушку на ленте необходимо подвесить ребенку на шейку, чтобы тот грыз ее, точил режущиеся зубки. Младенцам такой магический «ниблер» придется по вкусу.
2. Ребенку надо смазать режущиеся зубы и десенки медком и три круга промолвить: «Месяце, месяце, имеется у тебя брат Антиний. Как зубки у брата твоего быстро вырастали да вовек не заболевали, так пускай у моего дитяти, Божьего младенца (детское имя), новые зубы легко вырастают, не щемят, не болят, не шатаются, десенки его не тревожат».

Для появления здоровых коренных зубиков

Заговор на новые зубы у вашего ребенка после выпадения молочных обращается за помощью к Домовому. Для проведения ритуала в тихом уединенном месте зажигается свечка, приобретенная в храме, над ее пламенем нужно подержать заранее подготовленную чайную серебряную ложечку с первым выпавшим молочным зубиком, принадлежащим ребенку. Как только ложка сильно раскалится, зубик следует обмокнуть в медок и спрятать в потаенном местечке, не доступном другим домочадцам, трижды начитывая заговор на новые зубы:

Домовик, домовой, защитник дома моего. На тебе зубик молочный да сладенький, ты же взамен дай моему ребенку новые зубки, белые, костяные да крепкие, дабы они не ломались, не портились, не выпадали!

В следующие сутки после проведения обряда первый заговоренный зубик надо выкинуть.

Важно! Перед тем, как заговаривать зубик ребенку, сластену Домового желательно угостить чем-то вкусным.

При прорезании зубов мудрости

Прорезание зубов мудрости часто сопровождается очень неприятными и болезненными симптомами. Для облегчения этого процесса в народной магии бытует специальный заговор. Заговаривать растущие зубы мудрости словом следует с вечера, по наступлении темноты. Перед собой нужно поставить часы (желательно песочные), зажечь храмовую свечу, взять в руки нить белого цвета и, смотря на свечное пламя и визуализируя исчезновение боли, промолвить: «Как пламя горит, боль моя сгорает. Время течет, мученья стихают. Возьму нить, зуб перевяжу, боль соберу да в пламя уберу».

Важно! Иногда зубы мудрости из-за роста в неправильном направлении нуждаются в удалении, а это значит, что с ними лучше показаться зубному врачу.

Для защиты от разрушения имеющихся зубов

Данный заговор на зубы читается на прибыльную (растущую) луну, но непременно днем, при солнечном освещении. Перед тремя зажженными в ряд церковными свечками (белого, коричневого, красного цветов) нужно поставить чашку с освященной в храме водицей и 7 раз заговаривать ее словом:

Как у Лазаря да люд спрашивал о зубах больных, так он отвечал им, что зубы не болят более и впредь болеть не станут. Так Лазарь Божьему рабу (собственное имя) пожелал здоровые зубы иметь, по врачевателям не ходить. Что Лазарь желает, то и происходит. Никто на его пожелание влиять не может.

Следует дождаться, пока свечки самостоятельно догорят, прополоскать ротовую полость заговоренной водицей и проглотить ее (повторить 3 раза).

Вода – сильный проводник энергии. Заговоры и приворот

Немного о магии, в помощь начинающим эзотерикам. Моя �

Discovery World Секреты и заговоры Франкмасоны.

Отрывок из встречи Н.В.Левашова с читателями 08.10.11 Тра

Где найти правильные слова, обладающие сильной энерг

Заговоры на убывающую Луну, избавляемся от бедности �

Сила заговорных слов/Заговоры/Шепотки.

Сильные молитвы и заговоры от Ванги.

Данные слова полезно повторять каждое утро для того,

Статьи о женском организме.

Очень интересная статья.

Отрывок о менструальной гигиене. А тем еще много чего познавательного.

"Вульва не идеальна для менструирования, доказательством чего является тот факт, что за свою многовековую историю человечество так и не придумало для женщин безупречного гигиенического варианта.

Рассмотрим вкратце историю менструальной гигиены. На протяжении веков существовали самые различные варианты гигиены. Один из древнейших способов – секлюзия (т. е. изоляция) менструирующих женщин от общества. Это было весьма распространено в Полинезии и у африканских племен. В каждом поселении была специальная хижина для менструирующих, в которой должны были находиться женщины во время менструации. Зачем это делалось? Вкратце суть сводится к тому, чтобы изолировать менструирующих женщин с целью обеспечения наибольшей их безопасности. Однако была ли эта цель единственной? Вот цитата из одного историка: «…так как одежда женщин того времени не вполне скрывала их состояние, то такая женщина сделалась бы предметом насмешек для других, если бы на ней заметили хоть малейший след ее болезни, она потеряла бы расположение своего мужа или любовника. Таким образом, мы видим, что естественная стыдливость имеет своим основанием исключительно сознание своего недостатка и опасение перестать нравиться». Итак, отсутствие элементарных гигиенических средств в давние времена вынуждало женщину к изоляции в период менструации. Появление же средств менструальной гигиены сделало секлюзию необязательной, но возникла необходимость развития гигиенических средств, главной задачей которых было как обеспечить впитывание выделений, так и скрыть от окружающих состояние женщины.

В Древнем Египте использовался папирус, из которого богатые египтянки делали тампоны. Папирус был очень дорогим, поэтому простые египтянки использовали полотно, которое стиралось после использования. В Византии также использовались тампоны из папируса или подобного материала. Такие тампоны вряд ли были удобными, т. к. папирус весьма жесток.

В Древнем Риме использовалась материя для прокладок, а иногда – тампоны из шариков шерсти. Есть сведения об использовании тампонов в Древней Греции и Иудее. Но, видимо, наиболее распространенным средством гигиены в древние времена были многоразовые прокладки из того или иного материала типа холста, ткани, шелка, фетра и т. п.

В средневековой Японии, Китае, Индии женская гигиена была поставлена весьма высоко, на много порядков лучше, чем в Европе. Именно в Азии впервые появились одноразовые прокладки. Азиатки использовали одноразовые бумажные салфетки, сложенные конвертом. Такой конверт удерживался платком, закрепленным на поясе. Позже в Японии стали делать менструальные пояса (если автор не ошибается, они называются «Вами»), представлявшие собой пояс с пропущенной между ногами полосой. Между полосой и вульвой укладывалась салфетка: пояс был многоразовым, салфетка – одноразовой. Внешне такой пояс несколько напоминал перевернутую корзинку. Каждая интеллигентная японка должна была уметь делать себе такой пояс.

В Полинезии использовали специально подготовленную кору растений, траву, иногда шкуры животных и морские губки. Примерно так же, видимо, поступали и индианки Северной Америки.

В Европе в средние века женская гигиена была на самом низком уровне. Простолюдинки, например, пользовались просто полами рубашек или нижних юбок, заправлявшихся между ног. В России в XVII-XVIII веках иногда использовались т.н. «срамные порты», т. е. нечто наподобие обтягивающих панталон или длинных трусов (обычных трусов тогда не носили) из толстого материала – менструальные выделения поглощались непосредственно портами, которые находились под обширными юбками.

Надо заметить, что в средние века менструация была для европейских женщин редким «гостем». Начинались менструации тогда в возрасте 16-18 лет, прекращались в возрасте около 40-45 лет. Т. к. средства контрацепции отсутствовали, многие женщины почти постоянно находились в состоянии беременности или лактации (в процессе кормления молоком менструации обычно отсутствуют). Таким образом, многие женщины за всю жизнь могли иметь всего 10 - 20 менструаций, т. е. столько, сколько современная женщина в среднем имеет за год-два. Ясно, что вопросы менструальной гигиены тогда не стояли перед европейской женщиной так остро, как теперь. Однако к концу XIX - началу XX века проблема менструальной гигиены перед американками и европейками уже стояла чрезвычайно остро.

В Америке и Европе конца XIX - начала XX века пользовались многоразовыми самодельными прокладками из фетра или холста, которые после использования складывались в пакет, затем стирались и использовались многократно. Некоторые перенимали китайский метод, используя бумажные конверты. В случаях, когда нести с собой использованную прокладку было невозможно или сохранение прокладки представлялось нецелесообразным, женщины сжигали ее в камине. Обычай сжигать прокладки в камине возник отнюдь не случайно. Дело в том, что унитаз широко распространился лишь в конце XIX века (хотя появился двумя веками раньше). До появления унитаза в Англии (да и во многих европейских странах) женщины писали в горшки, закрываясь при этом в спальне или другом помещении; после уринации или дефекации горшки выносились прислугой или самой женщиной. Поэтому смена средств менструальной гигиены выполнялась также в комнатах, т. к. специальных туалетных помещений тогда попросту не было. Заметим, что в те времена почти любое жилое помещение оборудовалось камином. Поэтому было проще сжечь прокладку в камине, нежели выносить ее в помойку. Особенно это актуально было, когда женщина путешествовала - в этом случае, видимо, проще было пожертвовать многоразовой прокладкой, нежели таскать ее с собой в течение долгого времени. Для этой цели и использовался камин. В конце XIX века в Англии существовали даже специальные переносные тигли для сжигания прокладок - на те случаи, когда камина под рукой не было!

Привычка заворачивать использованные прокладки в бумагу или газету и выбрасывать их в мусорное ведро сформировалась только в 70-е гг. XX века с широким распространением одноразовых прокладок - до этого, как видим, использовалось либо сохранение прокладок для последующей стирки, либо их сжигание или выбрасывание. Тем не менее многоразовые прокладки были неудобными для женщин не только из-за неприятной стирки (что для богатых делали служанки), но и из-за необходимости собирать использованные прокладки во время менструации.

Для дополнительной защиты использовались передники, одеваемые на манер нижнего белья, т. е. они дополнительно защищали верхнюю юбку от загрязнения. Довольно долго в 10-х - 30-х гг. XX века (или еще дольше) в Америке (возможно и в Европе) использовались менструальные трусы, называвшиеся briefs или bloomers (происхождение названий неясно, на русский не переводятся). Тампоны, как и одноразовые прокладки, в Америке, Европе и Азии того времени были фактически неизвестны.

Значительные изменения произошли в период первой мировой войны. Тогда французские сестры милосердия в военных госпиталях заметили, что разработанный американской фирмой «Кимберли Кларк» материал целлюкоттон (что-то наподобие хлопковой ваты, сделанной из целлюлозы), широко поставлявшийся в Европу в военных целях, отлично впитывает менструальные выделения и стали этим пользоваться, фактически создав в Европе первые самодельные, но уже одноразовые прокладки.

Это открытие оказало значительное влияние на дальнейший ход развития менструальной гигиены, надоумив компанию «Кимберли Кларк» на выпуск прокладок из этого материала. Первые одноразовые прокладки, названные «Целлюнап» (Cellunap) были выпущены в 1920 году, однако их сбыт в Америке оказался крайне проблематичным. В принципе, женщины с энтузиазмом отнеслись к идее одноразовых прокладок (это показал тщательный и очень сложный по тем временам социологический опрос), однако было очевидно, что женщины очень стесняются менструаций. Реклама или выставление прокладок напоказ было тогда немыслимым, женщины смущались даже покупать прокладки, которые тогда продавались только в аптеках; нередко матери посылали за прокладками маленьких дочерей-несмышленышей. При покупке женщины очень стеснялись даже произносить название продукта, используя лишь последний слог, т. е. «нап». Нап (nap) – по английски значит «салфетка», и этот термин достаточно широко укоренился – в течение многих лет для обозначения прокладок использовалось слово nap т. е. салфетка, хотя прокладки салфетками, естественно, не были. Вскоре Целлюнапы переименовали в Котексы (Kotex), но по прежнему продавали в упаковках без надписей и рисунков.

Тем не менее социологические опросы подтвердили, что только смущение при покупке мешает широкому распространению новых продуктов – женщинам очень не нравились многоразовые фетровые прокладки, но они стеснялись просить в аптеке «гигиенические салфетки». Времена были очень пуританские, особенно в Америке.

Тогда фирмы-производители (такие как Kotex, Fax и другие) развернули широкую кампанию по весьма аккуратной, но настойчивой и продуманной рекламе гигиенических средств, важнейшим звеном которой были книги для девочек, где рассказывалось о половом созревании, менструациях и «ненавязчиво» проводилась мысль о необходимости пользоваться продуктами той или иной фирмы (самая известная такая книга – «12-й день рождения Марджори Мэй», вызвавшая взрыв возмущения у старомодных моралистов). Компанией Диснея для девочек был сделан просветительский мультфильм о менструации. Реклама прокладок появилась на страницах женских журналов.

Эта политика привела к достаточно быстрому успеху, к 1940 году доля фетровых многоразовых прокладок уменьшилась до 20%, а после войны, к концу 40-х гг. – до 1%, после чего многоразовые прокладки ушли в прошлое. Тем не менее только сексуальная революция 60-х гг. окончательно сняла многие табу, в том числе и табу на телевизионную и уличную рекламу средств женской гигиены.

Что же представляли из себя первые промышленные прокладки наподобие Котекса? Для ношения «салфеток» использовались менструальные пояса (belt). Евроамериканские пояса отличались от японских, напоминавших по форме перевернутую корзинку – они представляли собой достаточно тонкий горизонтальный пояс из эластика, носившийся на талии, от которого вниз спереди и сзади спускались две лямки, заканчивавшиеся металлическими зажимами (наподобие зажимов для занавесок). К этим зажимам крепилась прокладка, пропускавшаяся между ногами. Конструкции поясов несколько отличались, но имели одинаковую принципиальную схему. Сами прокладки были весьма длинными и толстыми, как правило прямоугольной формы, и прикрывали всю промежность. Поглотительная способность прокладок была достаточно низкой, поэтому иногда к поясу крепили сразу две прокладки. Смена прокладки была делом весьма непростым, после уринации женщины, скорее всего, всегда устанавливали новую прокладку. Это приводило к тому, что женщины предпочитали терпеть как можно дольше, прежде чем пойти в туалет, что вредно отражалось на здоровье. Если учесть, что тогда носили чулки, также крепившиеся к пояску, то можно себе представать, сколько времени и усилий занимал тогда процесс уринации менструирующей женщины.

Прокладки были разными, и мнения женщин о них весьма различаются, так что обобщенный вывод сделать непросто. Судя по всему, эти прокладки были мягкими и не натирали вульву. С другой стороны, их трудно было установить в нужном положении, они часто сбивались и протекали, даже несмотря на то, что внизу были несколько утолщены. Поэтому женщины носили специальные плотные трусы, иногда с водонепроницаемым слоем в промежности, что уменьшало протечки, но вызывало усиленное потение вульвы. На некоторых трусах были специальные приспособления для дополнительного крепления прокладки. Если менструирующая женщина собиралась танцевать или одевать дорогую красивую одежду, то для дополнительной защиты одевали и еще нечто наподобие кушака. Такие прокладки приходилось менять несколько раз в день.

Тем не менее для Европы и Америки это был огромный шаг вперед – от многоразовых к одноразовым гигиеническим продуктам. Подобные пояса были достаточно широко распространены вплоть до конца 60-х гг., однако позднее постепенно сошли на нет с появлением прокладок с липким (adhesive) слоем, которые имели иной принцип ношения.

Первые промышленные тампоны появились в Америке в конце 1920-х гг. (Fax, Fibs, Wix). Они не имели аппликаторов, иногда даже вытяжных шнуров. Первый тампон с аппликатором (знаменитый Tampax) появился в Америке в 1936 году и стал постепенно распространяться. Распространению тампонов очень поспособствовал знаменитый доклад Дикинсона «Тампоны как средство менструальной защиты», опубликованный в 1945 году в журнале Американской медицинской ассоциации. Этот доклад в определенной мере помог преодолению недоверия женщин к самой идее тампона. Тем не менее в 20-х - 50-х гг. тампоны для американок и европеек еще были «экзотикой», а широкое распространение тампоны получили, видимо, только в 70-е гг.

Одноразовые прокладки нынешней концепции появились примерно в конце 60-х гг. – более тонкие, не требовавшие поясов для ношения, а размещавшиеся в трусиках или чулках. Отметим однако, что самые первые подобные одноразовые прокладки Johnson & Johnson появились еще в 1890 (!) году, Curads в 1920, но они тогда совершенно не прижились, т. к. женское общество еще попросту не было готово к идее одноразовых гигиенических продуктов.

В 1960-х стали все более распространяться тампоны с аппликаторами разных типов – от штырьковых до телескопических, как правило, пластмассовых. Тогда же широко развернулась реклама прокладок и тампонов на телевидении и в женских журналах.

Акселерация (благодаря которой возраст первой менструации в течение всего нескольких поколений снизился с 16 до 12-13 лет), увеличение возраста менопаузы (прекращения менструаций), широкое развитие средств контрацепции, значительное уменьшение количества детей в европейской и американской семье, развитие эмансипации – все это привело к увеличению количества менструаций в жизни женщин и сделало проблему гигиены гораздо более актуальной, чем раньше. Активизация жизни женщин поставила и новые требования – быстрота смены гигиенического средства, незаметность для окружающих, доступность в продаже, надежность, удобство в ношении и т. п. Все это могли обеспечить только одноразовые гигиенические продукты промышленного производства. Уже в 70-х гг. жизнь цивилизованной женщины без фабричных тампонов и прокладок стала непредставимой.

В 80-х прокладки продолжали совершенствоваться, появился защитный нижний слой и «сухой» поглощающий слой, крылышки; стали использовать материалы-поглотители, превращающие кровь в гель; прокладки стали делать с учетом строения женской промежности (анатомическая форма). Прокладки становились более кровоемкими и в то же время тонкими, расширялась номенклатура – от могучих «овернайтов» до тончайших «на каждый день». Развивались и тампоны - так, более популярными стали тампоны с телескопическими аппликаторами, которые стали чаще изготовлять из картона (т. к., в отличие от пластика, картон в воде легко растворяется и поэтому с экологической точки зрения является более предпочтительным).

Примерно в этот же период продукты женской гигиены стали быстро интернационализироваться - такие бренды, как Tampax, Ob, Kotex, Always, Libresse и другие распространены по всему миру и редко встречаются только в бедных странах (впрочем, самые богатые дамы даже в беднейших странах все чаще пользуются мировыми брендами). В некоторых странах к ним добавляются и свои «национальные» бренды. Национальные марки можно условно разделить на две категории. Первая – это более дешевые в сравнении с интернациональными модели. В Польше это прокладки Bella, в России – прокладки «Ангелина», «Вероника» и другие, в том числе и польские. Такие продукты, как правило, не столь удобны, как интернациональные. Вторая категория – это продукты, в большей мере отвечающие национальным вкусам и предпочтениям, нежели интернациональные. Во Франции это, например, прокладки Nana и Vania (снабжаемые оберткой, в которую прокладку можно завернуть после использования), в Японии – тампоны с более длинными и обычно пластиковыми аппликаторами, снабжаемые целлофановыми пакетиками для заворачивания использованных тампонов и т. д.

Отметим, что есть и определенные национальные предпочтения в выборе гигиенических средств. Они не всегда поддаются объяснению, но нередко очень хорошо прослеживаются. Так, японки категорически не приемлют мысли о введении пальца в вагину, поэтому практически все японские тампоны - с аппликаторами, а редкие безаппликаторные марки снабжаются резиновыми напальчичниками! Вообще же японки определенно предпочитают прокладки. Прокладками предпочитают пользоваться также азиатки, латиноамериканки и россиянки. Американки определенно предпочитают тампоны, в Западной Европе распространенность тампонов и прокладок сопоставима. Автор предполагает (но не имеет подтверждений), что мусульманки пользуются только прокладками, причем самодельными, т. к. менструальная реклама в мусульманских странах запрещена.

В СССР вплоть до конца 80-х гг. промышленных тампонов не существовало вовсе, а прокладки промышленного производства были крайне редки и изредка продавались в аптеках под названием… «гигиенического средства» - словом, с анекдотической точностью воспроизводилась ситуация Америки 30-х гг. Зато в каждой книге для школьниц подробно объяснялось, как делать прокладки из ваты, завернутой в марлю. Этим «ноу-хау» в совершенстве владели все советские женщины.

Первые тампоны Tampax и прокладки появились в СССР в начале 90-х гг. и вызвали среди женщин настоящую сенсацию. Первая реклама Тампакса появилась в журнале Бурда в 1989 году. На странице был изображен тампон с аппликатором на фоне коробки. Там же был короткий текст, суть которого сводилась к тому, что с тампонами Тампакс в вагинах россиянки обретут свободу и невиданный комфорт.

Автор лично наблюдал, как девушки-студентки буквально замирали, открывая страницу с этой рекламой и заворожено подолгу изучали содержимое этой рекламы. Журнал переходил из рук в руки, пока все студентки не ознакомились с этой рекламой. Интересная психологическая тонкость: обычно девушки разглядывали страницу группами по двое, нередко перешептывались друг с другом. Следовательно, между собой менструаций они не стеснялись, но при появлении парней делали вид, что рассматривают фасоны платьев. Надо заметить, что в момент появления этой рекламы ни тампонов, ни прокладок в продаже еще не было, а девушки могли пользоваться только самодельными прокладками. Идея тампона вызвала у девушек восторг.

Поначалу гигиенические средства были дороги, было много дешевых низкокачественных восточноевропейских поделок, поэтому распространение новых средств гигиены шло достаточно медленно. Первыми менструировать в продукты промышленного производства стали богатые дамы, подруги бандитов, воров и других «новых русских». Однако распространению мировых брендов мешала не только высокая цена и общая бедность, но и определенное предубеждение советских женщин против промышленных гигиенических товаров («зачем покупать задорого, когда я и сама могу сделать прокладку гораздо дешевле»). Зарубежные же фирмы изготовители были заинтересованы в скорейшем распространении своих продуктов на российском рынке. И тогда, как и в послевоенной Америке, была пущена в бой реклама, целью которой в нашем случае было убедить россиянок, что менструировать «по старинке» в самодельные прокладки – теперь попросту немодно. Нужно было сломить стереотип и убедить женщин, особенно молодых, что жизнь без Котексов, Тампаксов, Олвэйзов попросту невозможна.

Все помнят времена, когда страна буквально захлебнулась в рекламной менструации. Этот поток рекламы, весьма бестактной, громкой и назойливой, поначалу страшно смущал и шокировал как женщин, так и мужчин. Возникло даже движение «Против рекламы прокладок и за девичью честь» (впрочем, заметим, что к девичьей чести прокладки никакого отношения не имеют, скорее наоборот – та, что «блюдет честь» как раз определенно менструирует, в отличие от своих «залетевших» подружек). Однако наглая и напористая реклама свое дело сделала – современное поколение 15 - 25-летних девушек менструирует только в прокладки и тампоны промышленного производства и ни на какие самоделки попросту не согласно (хотя в российской глубинке наверняка не утерян секрет изготовления самоделок). Кроме того, уменьшилось стеснение девушек в этом вопросе – если раньше девушки о своих менструациях в принципе не говорили и чрезвычайно стеснялись всяких упоминаний об этом, то теперь девушки смотрят на менструацию как на вполне естественное явление – интимное, но в принципе не постыдное. Вот за это рекламе можно сказать спасибо."

Уже в первые годы своего существования Советское государство поставило вопрос о проведении в стране широких гигиенических мероприятий. В основу всей работы в области гигиенической науки и практики были положены сформулированные еще в 1919 г. на VIII съезде партии задачи, заключающиеся в проведении в жизнь в интересах трудящихся мероприятий по оздоровлению населенных мест (охране почвы, воды и воздуха), постановке на научно-гигиенических основах рационального общественного питания, осуществлении мер предупреждения эпидемических болезней и создании санитарного законодательства. Эти задачи неуклонно выполняются. Индустриализация страны, коллективизация сельского хозяйства, плановое народное хозяйство, полное переустройство быта, вызванное значительным улучшением материального положения населения и ростом культуры, вызвали необходимость проведения в жизнь многих санитарных мероприятий. Гигиеническая наука и санитарная практика, руководимые такими выдающимися организаторами здравоохранения и деятелями советской гигиены, как Н. А. Семашко, 3. П. Соловьев, А. Н. Сысин и др., стали ведущим звеном в укреплении здоровья населения, а профилактика стала основной базой советского здравоохранения. Появилось широкое санитарное законодательство, охватившее все стороны жизни, быта и труда советских людей.

Николай Александрович Семашко
(1874-1949).

Зиновий Петрович Соловьев
(1876-1928).

При строительстве новых городов и сельских населенных мест проводится наиболее целесообразная с гигиенической точки зрения их планировка, обеспечиваются необходимые условия для охраны водоисточников от загрязнений, устройства водопровода и канализации, защиты атмосферного воздуха от попадания вредных примесей промышленных выбросов и т. д. Многие существующие города реконструируются и расширяются с учетом всех этих мероприятий, причем это благоустройство охватывает как центральные районы, так и бывшие так называемые «рабочие» окраины. На предприятиях используются многие санитарные мероприятия для создания оптимальных условий труда. Резко возросла сеть предприятий общественного питания, отвечающих всем требованиям пищевой гигиены. Еще в 1922 г. была организована санитарная инспекция, на которую была возложена задача осуществлять надзор за выполнением предусмотренных санитарным законодательством мероприятий, включая предупредительный санитарный надзор. Таким образом, уже в предвоенное время имело место значительное улучшение уровня санитарного состояния страны и санитарной культуры населения, что быстро нашло свое отражение в основных показателях санитарного благополучия страны (снижение заболеваемости и смертности, увеличение продолжительности жизни и т. д.).

Период Великой Отечественной войны был суровым испытанием медицинской службы нашей страны. Перед советскими медицинскими работниками встало много неотложных задач: обеспечение нужд Советской Армии, развертывание госпиталей, организация медико-санитарной службы МПВО, проведение мероприятий, препятствующих, возникновению инфекционных заболеваний как среди личного состава армии, так и среди населения.

Особенно важной задачей было сохранение эпидемиологического благополучия страны, так как разрушение большого числа жилых, общественных, производственных зданий, коммунальных учреждений, а также передвижение огромной массы людей по территории страны создавали неблагополучные санитарно-гигиенические условия.

Благодаря слаженности, организованности и высокому патриотизму советских медиков 72% раненых солдат и офицеров было возвращено в строй. Не наблюдалось эпидемий ни среди населения, ни в армии. Этому способствовали проведение профилактических прививок, четкая работа медиков профилактического профиля, хорошая работа дезинфекционной службы. Противоэпидемическая работа во время войны по приказу Наркомздрава СССР считалась обязанностью не только эпидемиологов, но и всех медицинских работников, общественности страны.

Советские ученые-гигиенисты разрабатывали санитарно-гигиенические мероприятия по улучшению санитарных условий в армии (полевое водоснабжение войск, гигиена одежды, обуви, гигиена питания в военных условиях и т. д.).

После Великой Отечественной войны значение гигиенической науки и санитарной практики еще больше возросло, что способствовало их дальнейшему развитию. От санитарных органов потребовались огромные усилия для подъема санитарного состояния страны, улучшения условий труда, быта советских людей и ликвидации санитарных последствий войны.

Для возмещения огромного нанесенного войной ущерба были выполнены широкие оздоровительные мероприятия, восстановлено коммунальное благоустройство, проведено улучшение общественного питания, охраны труда и т. д. При этом перечисленные выше мероприятия были осуществлены в исключительно короткий срок небывалыми темпами с использованием современных достижений гигиенической науки и практики. Был издан ряд новых актов санитарного законодательства, в которых предусматривался более высокий, чем до войны, уровень санитарных требований. Возросла сеть медико-профилактических учреждений (санатории, курорты, дома отдыха), способствовавших быстрому восстановлению здоровья пострадавших на войне и укреплению здоровья населения. Увеличилось число научно-исследовательских институтов, занимающихся научной разработкой гигиенических проблем и поднявших на еще более высокую ступень гигиеническую науку.

Как в период создания Советского государства, так и в настоящее время Коммунистическая партия и Советское правительство уделяют большое внимание развитию гигиенической науки, профилактическому обслуживанию населения, что способствует созданию наиболее благоприятных условий труда и отдыха советского народа.

В дальнейшем в нашей стране будут осуществлены широкие мероприятия по предупреждению и решительному сокращению заболеваемости, укреплению здоровья населения, дальнейшему увеличению продолжительности жизни.

В июне 1968 г. на сессии Верховного Совета СССР был детально обсужден вопрос «О состоянии медицинской помощи населению и о мерах, по улучшению здравоохранения СССР». В постановлении по этому вопросу определены главные задачи, направленные на предотвращение загрязнений атмосферного воздуха, по усилению охраны водоисточников, почвы и других объектов внешней среды от различных загрязнений, а также по улучшению условий труда, борьбе с шумом и другими вредно действующими на человека факторами. Все эти задачи будут решаться на основе достижений советской гигиенической науки при участии не только медицинских работников, но и всего населения страны.

На фото - обложка журнала BURDA moden за 1989 год. Скандальная реклама которую помнит каждый - тампоны Тампакс, американское изобретение. Еще немного, и такие будут выпускать и у нас! С женскими гигиеническими принадлежностями в СССР было плохо. До 90-х годов женщины были вынуждены...

...изготовлять их сами. Подробные пояснения под картинкой - не случайны. Не все понимали, что приспособление безопасно! Вплоть до 2000-х годов к этому предмету женской гигиены относились настороженно - в моей школе ходила легенда, что таким могут пользоваться только падшие женщины.

Именно из-за этого дремучего невежества рупор пропаганды уже тогда заявляет - тампонами можно и нужно пользоваться. Книга "Откуда берутся дети", год издания 1989, расскажет девочкам об их предназначении доступно, в картинках. Вот таких. Кстати, сама книга наверняка была у вас дома в эти годы. Ведь больше ничего, что помогало бы детям узнать правду о половой жизни, собственно, и не было!

Подмышки в районе конца 70-х - начала 80-х уже бреются, как и ноги, я помню, что мама мне рассказывала о своих внутренних страданиях - обманывает она своего мужчину таким косметическим усовершенствованием, или нет? Вот это фото с 1989 года, где видно - растительность полностью удалена. Зато в шкафах еще можно найти специальные подушечки, впитывающие пот, которые пришивались к платьям в районе подмышек, чтобы одежда не пачкалась.