→ Типология Эль Тат

Еще древние говорили «Познай себя». В давние времена появилась «наука о душе» - психология. Многообразие разделов, направлений, различных форм изложения, проектов и идей – следствие сложности и неоднозначности устройства нашего мироздания, а также понимания невозможности отразить в двух словах все нюансы человеческой психики, человеческих взаимоотношений. В наши дни это особенно актуально, поскольку чем старше и цивилизованнее то или иное общество, тем, как не парадоксально, сложнее принципы неформального взаимодействия между людьми.

Кто-то из читателей уже знаком с книгой психолога из Санкт-Петербурга, пишущего под псевдонимом Эль Тат, «Карма женщины, карма мужчины». Тем, кто еще не успел открыть для себя увлекательный мир архетипов, основанный на египетских мифах, мы советуем таким образом дополнить свои знания, свой опыт в области типологии. Классификация Эль Тат не только не противоречит соционике и ряду других типологий, но и по-своему дополняет их.

Эль Тат много говорит о карме в целом и о карме мужчины и женщины в частности. Здесь автор разделяет предназначение мужчины, и предназначение женщины. Вот цитата: «Карма мужчины в самых общих чертах – это возможность и обязанность быть созидателем, строителем, движителем человечества. Мужчина, активно прорывающийся сквозь тьму неизвестности, - боец, захватчик новых пространств, новых знаний, нового совершенства. Он – Человек, и ему многое простительно. Карма женщины – быть всем тем, что обеспечит Человеку (и Человечеству) движение, развитие, строительство и совершенство».

Кто-то, наверное, мог бы обвинить автора в мужском шовинизме, устаревших взглядах на жизнь, и т. д. Но мы не будем столь поверхностны в суждениях. Автор всего лишь хочет нам напомнить, что и наше пребывание здесь и сейчас, и принадлежность к определенному полу, возможно, не случайны, а кармически обусловлены. Чтобы достичь гармонии, душе предстоит долгий и нелегкий путь, с неизбежными задачами, проблемами, противоречиями и ошибками. Но если в итоге мы имеем правильные выводы, если не упорствуем в своих заблуждениях, не совершаем черных деяний, то нас ждет интересный и многообразный мир свершений, знаний, впечатлений. Всё это необходимо нам на пути к Совершенству.

Автор выделяет восемь основных архетипов. Четыре мужских – это ОСИРИС, ГОР, ТОТ и АНУБИС, и четыре женских. – ИСИДА, ХАТОР, МААТ и НЕФТИДА. Существует еще и девятый архетип – СЕТ (воплощенное зло). Случается, что такой тип (и не только в мужском обличии) встречается в нашей жизни. Но это должен быть отъявленный преступник, агрессивная, асоциальная и безнадежно дегенеративная личность. К счастью, мы не так часто сможем встретить на своем пути такого человека. Часто СЕТ, в понимании ЭЛЬ ТАТ и нашем понимании, – это некие отрицательные вибрации. Когда эти вибрации превышают определенный порог, они разрушают человеческую личность и сущность, уничтожают все хорошее и позитивное в нем. Так случилось, что в данной типологии «воплощенное зло» принимает мужской образ. Бог СЕТ по МИФУ погубил ОСИРИСА и представляет собой угрозу для его сына – ГОРА. Автор, руководствуясь МИФОМ, последовательно проводит мысль о том, что если в Мире восторжествует Сет, то Мир погибнет. ГОР должен победить СЕТА и в Мире, и, что немаловажно, внутри себя. Тогда мы будем спасены.

Гору сможет помочь ОСИРИС (« Мужское деятельное начало»), который по Мифу утратил плотскую жизнь и слился с Духом. Также Гора не оставят ИСИДА («Проявленная любовь Вселенной»), ТОТ («Великий маг»), АНУБИС («Страдающая за весь мир душа») и МААТ (« Добродетель, истинность и порядок»). При выполнении своей миссии Гору не обойтись и без ХАТОР, дарующей творческую энергию, и НЕФТИДЫ, олицетворяющей собой живую природу Земли.

Текст книги прост и доступен даже для понимания неподготовленного читателя. Он написан в увлекательной форме, содержит реальные примеры из нашей жизни, кино, литературы. Но на самом деле, при более глубоком размышлении, здесь поднимаются весьма серьезные вопросы. Кто мы? Зачем приходим в этот Мир и откуда? Что мы реально можем изменить в себе, в нашем окружении? Автор многое оставляет за кадром. Но все это дает нам простор для размышлений.

Можно ли при желании обойти законы данной модели? Можно ли гармонично сочетать в себе все положительные черты данных архетипов? На все эти вопросы нет однозначных ответов. Но вы наверняка сможете получить ряд ответов для себя лично.

ОСИРИС И ИСИДА – ОБРАТНАЯ СТОРОНА ЛУНЫ
Большим недостатком многих авторов типологий, в том числе и Эль Тат, является отсутствие внимания к отрицательным чертам того или иного типа. И что еще актуальнее - отсутствие описания так называемых антитотемов. Эль Тат в какой-то степени дала описания отрицательных ипостасей Хатор, Нефтиды, Маат, Анубиса, но остальные архетипы в этом отношении оказались «обделенными». Особенно это касается Осириса и Исиды.Между тем, в нашем мире чаще всего встречаются именно отрицательные варианты этих типов.

Проблемы Осирисов рассмотрены в самом мифе. Осирис призван править. Вот он у власти – энергичный, умный, добрый, непогрешимый. Он воздействует на свое окружение не посредством угроз, интриг и ухищрений, а посредством положительного примера. Его обожают и почитают как героя, как просветителя, он – божество, само совершенство! Но мифы на то и мифы, ведь в них описаны времена, имеющие мало общего с нашей жизнью.

А что мы наблюдаем вокруг и рядом? Как ощущает себя мужчина архетипа Осирис в нашем мире?

В юном возрасте Осирису многое легко дается. А если он и сталкивается с трудностями, его врожденных способностей вполне хватает на то, чтобы выходить из сложных ситуаций с помощью УСИЛИЯ, ему не требуется СВЕРХУСИЛИЕ. Мир же, в котором мы живем, достаточно сильно пронизан сетовскими энергиями. И вступая во взрослую жизнь, Осирис начинает сталкиваться со многими проблемами.

Вот и получается: «Как же так, дорогая редакция, загрузил сухофрукты в соковыжималку, а сока нет!»

«Царских» должностей на всех не хватает. И он, такой «особенный» - сильный, красивый, мужественный, умный, вынужден работать рядовым сотрудником или, в лучшем случае, начальником какой-нибудь мелкой конторы. Его подруга выходит замуж за середнячка, который, благодаря своим связям, имеет возможность уехать работать за границу, где у него будет хорошо оплачиваемая должность и возможность карьерного роста.

Вроде того: «Да, дорогой, с тобой хорошо, интересно, но жизнь есть жизнь. Что с тебя взять? Ты идеалист, ничего не добился и уже не добьешься!»

Конечно, найдутся и другие женщины. И одна из них согласится стать «женой гения». Но она создаст такие условия, какие создала жена Сократа – Сократу. И в итоге – сильнейшее разочарование, благодаря которому некоторые Осирисы превращаются в Сетов. Мир устроен не так, как хотелось бы, он плохой, значит, надо быть еще хуже, чем этот мир. И пытаются стать хуже! У них это, в общем-то, получается, но удовлетворения им не приносит. Мало того, анти-Осирис, возомнив себя Сетом, может однажды ошибиться, и ему это будет стоить жизни в самом прямом смысле слова. Оно и понятно - природный Сет тренировался в лживости, подлости, агрессии с детства. И если он выжил и дожил до средних лет, то хоть спинным мозгом, но что-то в этом отношении постиг, чему-то научился. И там где природный Сет справится, наш Анти-Осирис отступит. Где-то он испугается, хотя там нечего бояться, где-то - неоправданный гуманизм проявит, где-то - не посчитает нужным с кем-то или чем-то возиться (орел не ловит мух!), и жестоко за это потом поплатится.

Такой сломленный Осирис может в итоге превратится в жалкое существо – «подкаблучника». Или – в мрачного мизантропа. Поэтому для большинства Осирисов необходимо обретение хороших черт Гора или Тота (зависит от социотипа и ПЙ- типа). Эти мужские типы более приспособлены к реальной жизни. Они изначально понимают многое из того, что не понимает Осирис. «Героем» можно стать, но нельзя родиться. Никто ничего за тебя не сделает просто так. И для того, чтобы добиться успеха, порой нужны долгие годы.

Теперь рассмотрим проблему Исиды. Это по своей сути – пластичный, хорошо приспосабливающийся тип. Но в целом, все же, женщины-Исиды настроены на идеальный мужской образ. Мы уже рассматривали вопрос о том, как трудно встретить положительного Осириса. Многие женщины-Исиды в итоге оказываются нереализованными, они не выполняют своего кармического предназначения, их энергии застаиваются и в итоге перестают быть здоровыми. Больная, искаженная энергия, передается следующему поколению и происходит вырождение. Поэтому мы часто видим перед собой анти-Исиду.

Такая Исида на первый взгляд может показаться нам похожей на Нефтиду. Но истинная Нефтида в целом более адекватна, чем анти-Исида. Хорошо выполняя все функции, возложенные на нее природой, она не вносит диссонанса в свое окружение. Она на своем месте, и всё, что ей принадлежит, находится при ней. Нефтида нацелена на материальное благополучие, и если она видит, что человек, который находится рядом, способен ей это дать, то не упустит случая, постарается подчинить его своему влиянию. Если у Нефтиды отношения с каким-либо мужчиной складываются не очень хорошо (нет родства душ, доверия), но вместе с тем он обеспечивает ее материально, она всё же будет держаться за этого мужчину, до тех пор, конечно, пока не найдет еще более выгодный вариант. Для Нефтиды первичен материальный комфорт, достаток, и это ее отличительная особенность, неотъемлемая черта.

Анти-Исида же может совершенно не ценить ни материального благополучия, ни душевных отношений. Ее пристрастия в высокой степени иррациональны, хотя можно вывести некую систему ее поведения. Она будет тяготеть к явным Сетам, к мужчинам с отрицательной харизмой. Такому мужчине она, возможно, будет прощать все – и грубое поведение, (пренебрежительное к ней отношение, попирание ее достоинства), и пьянство, и разврат, и многое другое, если он соответствует ее образу «героя». Даже если рядом будут мужчины достойного плана - или положительные, душевные, или способные зарабатывать деньги (как более редкий случай – и то, и другое) – наша анти-Исида все равно выберет Сета. В ее понимание это – «настоящий мужчина», она станет ему подчиняться, «дарить себя».

Такая Исида, к сожалению, излучает в пространство негативную энергию, и любой гармоничный человек при общении с ней будет испытывать чувство дискомфорта, а при более длительном общении ему грозит опустошение.

Итак, порой мы видим, что в реальной жизни все выглядит не так идеально, как в некоторых типологиях. Поэтому, применяя на практике ту или иную типологию, всегда нужно мыслить творчески и не забывать о главном: обратная сторона есть не только у Луны.

Еще древние говорили «Познай себя». В давние времена появилась «наука о душе» - психология. Многообразие разделов, направлений, различных форм изложения, проектов и идей – следствие сложности и неоднозначности устройства нашего мироздания, а также понимания невозможности отразить в двух словах все нюансы человеческой психики, человеческих взаимоотношений. В наши дни это особенно актуально, поскольку чем старше и цивилизованнее то или иное общество, тем, как не парадоксально, сложнее принципы неформального взаимодействия между людьми.

Кто-то из читателей уже знаком с книгой психолога из Санкт-Петербурга, пишущего под псевдонимом Эль Тат, «Карма женщины, карма мужчины». Тем, кто еще не успел открыть для себя увлекательный мир архетипов, основанный на египетских мифах, мы советуем таким образом дополнить свои знания, свой опыт в области типологии. Классификация Эль Тат не только не противоречит соционике и ряду других типологий, но и по-своему дополняет их.

Эль Тат много говорит о карме в целом и о карме мужчины и женщины в частности. Здесь автор разделяет предназначение мужчины, и предназначение женщины. Вот цитата: «Карма мужчины в самых общих чертах – это возможность и обязанность быть созидателем, строителем, движителем человечества. Мужчина, активно прорывающийся сквозь тьму неизвестности, - боец, захватчик новых пространств, новых знаний, нового совершенства. Он – Человек, и ему многое простительно. Карма женщины – быть всем тем, что обеспечит Человеку (и Человечеству) движение, развитие, строительство и совершенство».

Кто-то, наверное, мог бы обвинить автора в мужском шовинизме, устаревших взглядах на жизнь, и т. д. Но мы не будем столь поверхностны в суждениях. Автор всего лишь хочет нам напомнить, что и наше пребывание здесь и сейчас, и принадлежность к определенному полу, возможно, не случайны, а кармически обусловлены. Чтобы достичь гармонии, душе предстоит долгий и нелегкий путь, с неизбежными задачами, проблемами, противоречиями и ошибками. Но если в итоге мы имеем правильные выводы, если не упорствуем в своих заблуждениях, не совершаем черных деяний, то нас ждет интересный и многообразный мир свершений, знаний, впечатлений. Всё это необходимо нам на пути к Совершенству.

Автор выделяет восемь основных архетипов. Четыре мужских – это ОСИРИС, ГОР, ТОТ и АНУБИС, и четыре женских. – ИСИДА, ХАТОР, МААТ и НЕФТИДА. Существует еще и девятый архетип – СЕТ (воплощенное зло). Случается, что такой тип (и не только в мужском обличии) встречается в нашей жизни. Но это должен быть отъявленный преступник, агрессивная, асоциальная и безнадежно дегенеративная личность. К счастью, мы не так часто сможем встретить на своем пути такого человека. Часто СЕТ, в понимании ЭЛЬ ТАТ и нашем понимании, – это некие отрицательные вибрации. Когда эти вибрации превышают определенный порог, они разрушают человеческую личность и сущность, уничтожают все хорошее и позитивное в нем. Так случилось, что в данной типологии «воплощенное зло» принимает мужской образ. Бог СЕТ по МИФУ погубил ОСИРИСА и представляет собой угрозу для его сына – ГОРА. Автор, руководствуясь МИФОМ, последовательно проводит мысль о том, что если в Мире восторжествует Сет, то Мир погибнет. ГОР должен победить СЕТА и в Мире, и, что немаловажно, внутри себя. Тогда мы будем спасены.

Гору сможет помочь ОСИРИС (« Мужское деятельное начало»), который по Мифу утратил плотскую жизнь и слился с Духом. Также Гора не оставят ИСИДА («Проявленная любовь Вселенной»), ТОТ («Великий маг»), АНУБИС («Страдающая за весь мир душа») и МААТ (« Добродетель, истинность и порядок»). При выполнении своей миссии Гору не обойтись и без ХАТОР, дарующей творческую энергию, и НЕФТИДЫ, олицетворяющей собой живую природу Земли.

Текст книги прост и доступен даже для понимания неподготовленного читателя. Он написан в увлекательной форме, содержит реальные примеры из нашей жизни, кино, литературы. Но на самом деле, при более глубоком размышлении, здесь поднимаются весьма серьезные вопросы. Кто мы? Зачем приходим в этот Мир и откуда? Что мы реально можем изменить в себе, в нашем окружении? Автор многое оставляет за кадром. Но все это дает нам простор для размышлений.

Можно ли при желании обойти законы данной модели? Можно ли гармонично сочетать в себе все положительные черты данных архетипов? На все эти вопросы нет однозначных ответов. Но вы наверняка сможете получить ряд ответов для себя лично.

ОСИРИС И ИСИДА – ОБРАТНАЯ СТОРОНА ЛУНЫ

Большим недостатком многих авторов типологий, в том числе и Эль Тат, является отсутствие внимания к отрицательным чертам того или иного типа. И что еще актуальнее - отсутствие описания так называемых антитотемов. Эль Тат в какой-то степени дала описания отрицательных ипостасей Хатор, Нефтиды, Маат, Анубиса, но остальные архетипы в этом отношении оказались «обделенными». Особенно это касается Осириса и Исиды.Между тем, в нашем мире чаще всего встречаются именно отрицательные варианты этих типов.

Проблемы Осирисов рассмотрены в самом мифе. Осирис призван править. Вот он у власти – энергичный, умный, добрый, непогрешимый. Он воздействует на свое окружение не посредством угроз, интриг и ухищрений, а посредством положительного примера. Его обожают и почитают как героя, как просветителя, он – божество, само совершенство! Но мифы на то и мифы, ведь в них описаны времена, имеющие мало общего с нашей жизнью.

А что мы наблюдаем вокруг и рядом? Как ощущает себя мужчина архетипа Осирис в нашем мире?

В юном возрасте Осирису многое легко дается. А если он и сталкивается с трудностями, его врожденных способностей вполне хватает на то, чтобы выходить из сложных ситуаций с помощью УСИЛИЯ, ему не требуется СВЕРХУСИЛИЕ. Мир же, в котором мы живем, достаточно сильно пронизан сетовскими энергиями. И вступая во взрослую жизнь, Осирис начинает сталкиваться со многими проблемами.

Вот и получается: «Как же так, дорогая редакция, загрузил сухофрукты в соковыжималку, а сока нет!»

«Царских» должностей на всех не хватает. И он, такой «особенный» - сильный, красивый, мужественный, умный, вынужден работать рядовым сотрудником или, в лучшем случае, начальником какой-нибудь мелкой конторы. Его подруга выходит замуж за середнячка, который, благодаря своим связям, имеет возможность уехать работать за границу, где у него будет хорошо оплачиваемая должность и возможность карьерного роста.

Вроде того: «Да, дорогой, с тобой хорошо, интересно, но жизнь есть жизнь. Что с тебя взять? Ты идеалист, ничего не добился и уже не добьешься!»

Конечно, найдутся и другие женщины. И одна из них согласится стать «женой гения». Но она создаст такие условия, какие создала жена Сократа – Сократу. И в итоге – сильнейшее разочарование, благодаря которому некоторые Осирисы превращаются в Сетов. Мир устроен не так, как хотелось бы, он плохой, значит, надо быть еще хуже, чем этот мир. И пытаются стать хуже! У них это, в общем-то, получается, но удовлетворения им не приносит. Мало того, анти-Осирис, возомнив себя Сетом, может однажды ошибиться, и ему это будет стоить жизни в самом прямом смысле слова. Оно и понятно - природный Сет тренировался в лживости, подлости, агрессии с детства. И если он выжил и дожил до средних лет, то хоть спинным мозгом, но что-то в этом отношении постиг, чему-то научился. И там где природный Сет справится, наш Анти-Осирис отступит. Где-то он испугается, хотя там нечего бояться, где-то - неоправданный гуманизм проявит, где-то - не посчитает нужным с кем-то или чем-то возиться (орел не ловит мух!), и жестоко за это потом поплатится.

Такой сломленный Осирис может в итоге превратится в жалкое существо – «подкаблучника». Или – в мрачного мизантропа. Поэтому для большинства Осирисов необходимо обретение хороших черт Гора или Тота (зависит от социотипа и ПЙ- типа). Эти мужские типы более приспособлены к реальной жизни. Они изначально понимают многое из того, что не понимает Осирис. «Героем» можно стать, но нельзя родиться. Никто ничего за тебя не сделает просто так. И для того, чтобы добиться успеха, порой нужны долгие годы.

Теперь рассмотрим проблему Исиды. Это по своей сути – пластичный, хорошо приспосабливающийся тип. Но в целом, все же, женщины-Исиды настроены на идеальный мужской образ. Мы уже рассматривали вопрос о том, как трудно встретить положительного Осириса. Многие женщины-Исиды в итоге оказываются нереализованными, они не выполняют своего кармического предназначения, их энергии застаиваются и в итоге перестают быть здоровыми. Больная, искаженная энергия, передается следующему поколению и происходит вырождение. Поэтому мы часто видим перед собой анти-Исиду.

Такая Исида на первый взгляд может показаться нам похожей на Нефтиду. Но истинная Нефтида в целом более адекватна, чем анти-Исида. Хорошо выполняя все функции, возложенные на нее природой, она не вносит диссонанса в свое окружение. Она на своем месте, и всё, что ей принадлежит, находится при ней. Нефтида нацелена на материальное благополучие, и если она видит, что человек, который находится рядом, способен ей это дать, то не упустит случая, постарается подчинить его своему влиянию. Если у Нефтиды отношения с каким-либо мужчиной складываются не очень хорошо (нет родства душ, доверия), но вместе с тем он обеспечивает ее материально, она всё же будет держаться за этого мужчину, до тех пор, конечно, пока не найдет еще более выгодный вариант. Для Нефтиды первичен материальный комфорт, достаток, и это ее отличительная особенность, неотъемлемая черта.

Анти-Исида же может совершенно не ценить ни материального благополучия, ни душевных отношений. Ее пристрастия в высокой степени иррациональны, хотя можно вывести некую систему ее поведения. Она будет тяготеть к явным Сетам, к мужчинам с отрицательной харизмой. Такому мужчине она, возможно, будет прощать все – и грубое поведение, (пренебрежительное к ней отношение, попирание ее достоинства), и пьянство, и разврат, и многое другое, если он соответствует ее образу «героя». Даже если рядом будут мужчины достойного плана - или положительные, душевные, или способные зарабатывать деньги (как более редкий случай – и то, и другое) – наша анти-Исида все равно выберет Сета. В ее понимание это – «настоящий мужчина», она станет ему подчиняться, «дарить себя».

Такая Исида, к сожалению, излучает в пространство негативную энергию, и любой гармоничный человек при общении с ней будет испытывать чувство дискомфорта, а при более длительном общении ему грозит опустошение.

Итак, порой мы видим, что в реальной жизни все выглядит не так идеально, как в некоторых типологиях. Поэтому, применяя на практике ту или иную типологию, всегда нужно мыслить творчески и не забывать о главном: обратная сторона есть не только у Луны.

Положение в классификации : условно-статическая (ведущий тип в течение жизни неизменен, но в человеке изначально заложены черты всех типов своего пола, которые могут прорабатываться в течение жизни) неструктурированная типология норм с интертипными отношениями, содержит 5 мужских и 4 женских типов.

Логические уровни : рабочий уровень - 6 (миссия), так же оказывает существенное влияние на уровни 4 (ценности) и 2 (поведение), отдельные проявления затрагивают 1 уровень (окружение).

Типология Эль-Тат получила свое название по псевдониму автора, описавшего в книге «Карма женщины, карма мужчины». Автор книги - женщина-психолог, специализирующаяся на семейной психологии. Как и почти во всех типологиях, имеющих дело с верхними логическими уровнями, описание типов идет через архетипические образы, в данном случае это образы из египетской мифологии. Кроме того, типы четко разделены по гендерному признаку на мужские типы и женские, обосновывается это следующим образом: «Карма мужчины в самых общих чертах – это возможность и обязанность быть созидателем, строителем, движителем человечества. Мужчина, активно прорывающийся сквозь тьму неизвестности, - боец, захватчик новых пространств, новых знаний, нового совершенства. Он – Человек, и ему многое простительно. Карма женщины – быть всем тем, что обеспечит Человеку (и Человечеству) движение, развитие, строительство и совершенство».

Мужские архетипы:

• Озирис - «мужское деятельное начало»: активное преобразование мира, его обустройство, освоение новых пространств, установление на них разумного и справедливого порядка.
• Тот - «мудрость и познание жизни»: неспешное проникновение в тайны мироздания, спокойный и основательный труд, передача накопленных знаний.
• Анубис - «страдающая за весь мир душа»: влияние на мира не прямым воздействием, а через на души окружающих людей, содействуя их духовному развитию, проявлению лучших качеств.
• Гор - «разумная природа человека»: активное формирование себя, собственной личности с целью пройти духовное перерождение и научиться господствовать над своими страстями и низменными началами, стать достойным человеком.
• Сет - «воплощенное зло»: источник разрушительного начала в человеке, порождающего жажду власти, зависть, эгоизм, неконтролируемую жажду удовольствий, но в то же время это агрессивное начало выступает как источник изменений, развития мира.

Из пяти перечисленных типов, согласно сюжету мифа, три типа - Озирис, Тот и Сет - являются старшими, а Гор и Анубис - младшими. Нетрудно заметить, что старшие архетипы направлены больше на воздействие на внешний мир, а младшие - на преобразование своего внутреннего мира, преобразование себя.

Женские архетипы:

• Исида - «проявленная любовь Вселенной»: ее цель - дарить любовь окружающим, наполнять ею мир вокруг себя, сочувствовать, сопереживать.
• Хатор - «женское сексуальное начало»: пробуждение страсти и творческого начала, наполнение энергией, подталкивание к великим свершениям, а так же разрушение, испепеление негативных черт, защита справедливости.
• Маат - «добродетель, истинность и порядок»: поддержание порядка и справедливости в жизни.
• Нефтида - «живая природа земли»: обустройство жизненного пространства на материальном уровне.

Интертипные отношения. В книге даются описания всех возможных вариантов интертипных отношений. В типологии Эль-Тат большинству типов соответствует два наиболее благоприятных варианта отношений: Озирис - Исида, Озирис - Хатор, Тот - Маат, Тот - Исида, Анубис - Маат, Гор - Хатор, Гор - Нефтида, Сет - Нефтида. Так же делается попытка объяснить интертипные через пять стихий китайской философии (Огонь, Земля, Воздух, Вода, Дерево), для чего вводится еще один женский тип - Сотис, но утверждается, что женщин этого типа не существует из-за того, что стихия Огня, к которой принадлежит этот тип, по природе своей не женская.

Методики определния типа : самотипирование по описаниям.

Практическое применение . Основное предназначение - семейная и детская психология, а так же прогноз парных отношений. Кроме того, эту типологию можно использовать для самопознания и в качестве отправной точки при прояснении миссии - глобальной жизненной задачи, стоящей перед человеком.

Под этим псевдонимом работает известный петербургский психолог, предлагающий необычную методику преодоления кармы и отработки кармических долгов. Автор считает, что о карме написано уже достаточно и переводит внимание на взаимоотношения между людьми и энергетический обмен, который происходит на уровне кармы , и результаты этого обмена. Наша карма раскрывается, обозначается и выходит наружу, прежде всего, в процессе общения. Развитие людей возможно только в человеческом обществе, и отработка кармы осуществима только среди людей. Для человека каждая встреча является кармической. Каждую, даже самую маленькую и незначительную встречу мы обуславливаем своими мыслями и поведением, и каждого человека, пусть самого случайного, мы сами вызываем на встречу.

Карму составляет все предшествующее нашей нынешней жизни и обусловившее ее, а также все выковывающее наше будущее. Развитие человека в процессе общения совершается, в основном, за счет обмена энергией . Энергия всегда несет с собой какую-то информацию, она никогда не бывает абстрактной и в зависимости от информации обладает теми или иными качествами. В процессе общения мы воспринимаем, перерабатываем и осмысляем чужую энергию. В процессе работы с чужой энергией взрослеет душа и отрабатывается кармический долг. Каждый человек по-разному воспринимает одну и ту же энергию.

Виды энергетического взаимодействия . Для равноценного обмена характерна ненавязчивость отношений, безотказная взаимовыручка и поддержка. «Вампиризм » предпочитают люди, которые не стараются укрепить и вырастить свою душу, а предпочитают подпитываться чужой энергией. Стягивание энергии на себя может носить и положительный характер. Такие люди обладают умением забирать негативную энергию, перерабатывать ее и отпускать в пространство очищенной. Часто они становятся профессиональными психологами, учителями, медиками. Их карма – очищение психического пространства планеты. Также есть люди, которые обладают даром служить источником энергии . Бескорыстно отдавая что-то людям, мы приобретаем способность души впитывать энергию Космоса. Чем тяжелее у человека карма, тем важнее ему научиться отдавать. С защитой и сохранением энергии связана нейтральная энергетическая позиция . В жизни каждого человека существуют моменты, когда ему не следует участвовать в энергообмене с окружающими людьми. Каждый человек имеет право вступать или не вступать во взаимодействие с миром.

Близкая кармическая связь возникает в тех случаях, когда мы не раз встречались с определенным человеком в своих прошлых воплощениях и находились в тесных взаимоотношениях. Из воплощения в воплощение мы переходим «пачками» или «корзинками», как цыплята одного выводка. «Корзинки» отличаются друг от друга энергоинформационными вибрациями. По этим вибрациям мы распознаем человека из своей «корзинки». Как бы ни разбросала нас судьба, «неожиданно» встретившись, мы сразу понимаем друг друга с полуслова. Безусловно, возможны отношения с людьми из других «корзинок», и с «чужими» бывают сложные и тяжелые кармические связи, но комфортно нам только со «своими». Иногда случается и такое, что человеку его кармой обусловлено быть одинокими всю жизнь и не встретить никого из «своих». Встречи бывают действительно чудесными, когда «половинки» единой души путешествуют во вселенной с непостижимой целью познания в мире материи.

Встретившись случайно, юноша и девушка сразу прониклись глубоким ощущением движений души друг друга. Она была аспирантка, а он грузчик. Ее друзья – воспитаны и сдержанны. Его друзья – запойные пьяницы, грубияны без сантиментов. Их потрясающее несоответствие друг другу поражало на фоне огромной силы притяжения. Через два года они не выдержали социального несоответствия и расстались. Но вся их дальнейшая жизнь протекала в свете странных двух лет, проведенных вместе. В преклонном возрасте они так же внезапно встретились и уже не расстались, поскольку уже полностью соответствовали друг другу… В момент их первой встречи перед ними стояла одна задача: научиться принимать жизнь, но сопротивляться обстоятельствам. Они сумели дать друг другу толчок, который во многом изменил их дальнейшую жизнь. Вся их судьба – подтверждение того, что счастье мы получаем лишь в результате работы своей души.

Встречи делятся на девять категорий по степени близости кармических связей и по степени влияния на судьбу человека: дети; любимые; супруги; родители, братья и сестры; родственники; друзья; сослуживцы; знакомые; прохожие. Свое поведение по отношению к определенному человеку следует строить в зависимости от категории встречи.

Основной способ взаимодействия с прохожим – равноценный энергообмен. Иногда случайного прохожего воспринимают как посланца судьбы, но нарушение законов кармических связей всегда кончается огромной потерей сил, большим отложением негатива в энергетике, а часто накладывает и серьезный отпечаток на всю судьбу. Широта круга знакомых является показателем многогранности или узкой направленности нашей личности; она демонстрирует, насколько глобальные кармические задачи мы призваны решить в этой жизни. Энергетическое взаимодействие с категорией знакомых может быть самым разнообразным. Но необходимо помнить, что по кармическим связям эта категория достаточно далека от нас. Сослуживцы, связанные с нами по делу, кармически ближе, чем просто знакомые. Но их ни в коем случае нельзя путать с друзьями или родственниками. Процесс общения с сослуживцами строится только на равноценном обмене. Момент энергоподпитки партнера может присутствовать в деловой сфере, но должен возникать только в интересах дела, да и то не постоянно.

Кармические взаимоотношения друзей , как и последующих категорий, предполагают бескорыстную поддержку, помощь без оглядки на то, что вы получите взамен. Между друзьями в силу вступают иные космические законы. Другу вы отдадите последнюю рубашку просто потому, что не можете поступить иначе. Иначе вы нарушаете космический закон соответствия, а значит, увеличиваете негативную карму. Каждый из нас несет двойную карму – личную и родовую, то есть карму родственников . Мы должны вкладывать энергию в благоприятное развитие души и разума всего человечества в целом. Род, в который мы пришли, взаимодействует с нами по-разному: для одних он охранитель, а другим дан как испытание. Однако есть люди, которые очень мало зависят от кармы своего рода. У них очень серьезная личная задача и нелегкое предназначение по своей собственной карме. В любом случае, кармическая зависимость от супруга гораздо больше, чем от родителей.

Энергетические отношения между супругами безграничны. От супруга практически невозможно «закрыться», поэтому карма обоих срастается и становится общей. Энергия гармоничной супружеской пары так велика, что они практически неуязвимы. Супружество – это опыт служения другому человеку. С любимыми взаимоотношения строятся подобно супружеству, но если брак бывает сложной кармой, то любовь всегда дарит только счастье. Энергетическое взаимодействие между влюбленными основано на самоотдаче, хотя мы всегда приобретаем больше, чем отдаем. Только в любви к другому человеку можно понять себя и почувствовать Бога. Но главный кармический долг человек отдает ребенку . Развитие жизни на планете должно продолжаться. Дети как маленькие вампирчики тянут на себя силы и знания из окружающего пространства и людей. Вся полученная ими энергия и информация взрастает на благодатной почве их впитывающих существ.

Главные кармические задачи – испытание любовью и служение детям. Однако от кармы зависит, какие конкретные кармические задачи предстоит решать в текущем воплощении. Можно преодолевать множество кармических проблем и быть счастливым . Длительное счастье приходит вместе с творческим и деятельным отношением к карме. Достигнуть состояния творчества невозможно без высокого энергетического потенциала , поэтому необходимо искать пути накопления энергии. Главный источник жизненной силы – вера в Бога. Она способна вызволить человека из, казалось бы, жуткой ситуации.

В одном роду далекий предок был преступником. Прапрадед служил в царской жандармерии, разгонял демонстрантов и был убит за жестокость. Прадед – сотрудник НКВД умер от рака. Дед в эпоху «застоя» работал в органах, избивал сотрудников завода. Отец сколотил капитал неизвестно как. Сын – седьмое колено рода, искупление всех грехов, чахлый и болезненный молодой человек. Все в его облике протестует против «славы» предков, напористых и агрессивных. Но, оказывается, он любит компьютерные игры с элементами жестокости и проводит за ними столько времени, что страдает бессонницей. Засыпая, стонет, а просыпается с головными болями. Врачи не могут ни помочь, ни установить диагноз. Что дальше? Род вымрет, как тупиковая генетическая линия в развитии разумного человечества. Преодолеть тяжелейшую карму рода возможно лишь в одном случае – если у подростка будет воля обратиться к разуму и Богу.

Ваганова Людмила Владимировна (творческий псевдоним Эль Тат) - по первому образованию - педагог, учитель истории. По второму - медицинский психолог. В конце 80-х занялась изучением мировых религий и эзотерики. С 1993 года - практикующий психолог. В 1995 году основана школу психического и духовного развития "Пирамида".

Главная цель школы - помочь человеку познать и раскрыть себя. Только познавая и раскрывая свой потенциал, мы осознаем свои задачи, решаем проблемы, выстраиваем свой собственный Путь и приходим к состоянию истинной гармонии.

Методики, используемые в обучении, являются авторскими разработками, подтверждающими свою эффективность на протяжении многих лет. Они основываются, с одной стороны, на современных научных знаниях в области психологии, физики, физиологии, с другой, на духовных практиках и эзотерических знаниях, известных человечеству с незапамятных времен.

Сайт автора - http://www.eltat.ru Отзывы об авторе "Эль Тат"

Книга «Обрети гармонию!» является второй частью цикла «Практика познания души».

Прочитав эту книгу, вы научитесь постепенно, шаг за шагом, выстраивать гармонию своего внутреннего мира. Достигнув единства тела, души и духа, вы почувствуете, как работают энергетические центры сил в организме.