「石を胸に抱く」という言葉の由来について。石を胸に抱いておいてください

「胸に石を抱えておく」という表現は、隠れた怒り、復讐する、誰かを傷つけるという隠れた意図を特徴づけるもので、長い間解釈の違いを引き起こしてきた表現の一つです。すでに150年以上前、ロシアのことわざやことわざの有名な収集家I.M.スネギレフは、同じ著書「ことわざに見るロシア人」の中で、これを別の方法で説明しています。本のある箇所では、このフレーズはポーランド人に対して石を胸に抱いたイワン・ヴァシリエヴィチ雷帝に関連した「ポーランドの諺であり、私たちの間ではロシア化されている」と彼は述べているが、別の箇所では、これは古代の言葉であると述べている。古代のことわざは、「プラウトゥスの格言「Ferre lagidem altéra manu, panem ostendere altéra」に似ていますが、ポーランドのことわざにもあると指摘しています。

後の解説者たちは、私たちの表現の具体的な歴史的ルーツを見つけようとしました。「胸の中の石はそれ以来流通し続けている」とS.V.マクシモフは書いている。クントゥシュ（国民服 - V.M.）の胸、念のため、石畳」（Maksimov 1955、184）。彼によれば、これはポーランドの年代記作家マツェーヴィチとポーランド・ウクライナ語のことわざ「白雲母と友達になれ、しかし石は胸に秘めておけ」の両方によって証明されているという。このバージョンは他の現代言語学者によって無批判に受け入れられています (Kovaleva 1980,109)。前世紀のロシアのことわざの歴史家の中には、明らかに「愛国的」理由から、このバージョンをわずかに異なる方向で再構成している――あたかも1610年にポーランド人ではなく、逆にロシア人がポーランド人とごちそうを食べたかのように。万が一に備えて石を胸にしまっていた。」（エルマコフ 1894.29）。

S. V. マクシモフの本に対するコメントの中で、N. S. アシュキンは自分の解釈に疑問を表明している。何に対して、あるいは特定の場合についてはほとんど不可能である」(Maksimov 1955,409-410)。そして実際、私たちが何度も見てきたように、語句上の単位のソースとして提示される歴史的エピソードがより具体的であればあるほど、対応するバージョンはより神話的で幻想的なものになるのが通常です。

私たちの売上高がモスクワの街路の舗装に関連しているというバージョンは、同じ疑似歴史的解釈に非常に似ています。中の石はおそらく「石畳」を意味します。このような石は、王令に従って、道路を舗装するために訪問者によってモスクワに届けられることが義務付けられていた。この解釈は、ことわざやことわざの愛好家の間でよく知られているだけでなく、テレビ番組「What, Where, When」(1983 年 6 月) によっても正しいと認められました。テレビ視聴者の一人はこの質問にこう答えたが、「専門家」は別の選択肢を提案した。古代ローマではラピス「小石」は死刑に反対するか死刑に賛成するかを投票するための石を意味した。

V. N. ミロトヴォルツェフは、「石を胸に秘めておく」という表現について特別なエッセイを書き、これらすべての解釈を引用し、合理的にそれらを拒否しています。確かに、それらはすべて民間の語源的な逸話の性格を持っており、ここのエピグラフに含まれている、石を胸に抱くことと道路を建設することを結びつけた学生の駄洒落と本質的にはそれほど変わりません。

V.N. ミロトヴォルツェフは、「歴史的」バージョンを拒否し、私たちの流通のイメージを明確にすることができる他の言語の言語的事実と石に関する表現に目を向けます。古代のことわざやことわざの研究者（ティモシェンコ 1897,89）に従って、彼は、「胸に蛇を飼う」というロシア語の表現とラテン語の「蛇を胸に抱く」という表現の構造的かつ比喩的な一致に注目を集めています。ブルガリア人と同様です。 djerzha (kriya) kamak in pazvata si、djrzha zmiya in pazvata si 「蛇を懐に入れておけ」、ドイツ語。 Groll im Bušen hegen gegen jmdm 「誰かに対する恨みを胸に抱くこと」など。スロバキア語など、他の言葉もこのような類似語に追加できます。 mať nóž za sárou na niekoho 「誰かのブーツの後ろにナイフを持っていること」Kh.-S. držati nož u potaji 「ナイフを人里離れた場所に保管しておく」など。このような類似点は、敵を攻撃する手段の「隠された保管庫」のイメージそのものが、決して特定の歴史的エピソードに起因するものではないことを示しています。「上記のことを考慮すると、「石（またはヘビ、ナイフ、怒り）を胸に秘めておく」という表現の意味は完全に明らかではないと、V.N. ミロトヴォルツェフは書いています。ロシア語だけであり、それは国際的である。意味論的な普遍性があり、多くの人々に知られている」(Mirotvortsev 1984, 149)。

彼の意見では、ここでの石という単語は、石、ヘビ、ナイフ、胸の怒りという一連の語彙置換の選択肢の 1 つにすぎません。そのような答えでは、それぞれを置き換える単語の見かけの同等性をさらに動機付ける必要がありました。その他、そして石という言葉の使用の特殊性。ミロトヴォルツェフ氏が考えているように、多くの言語では、この置き換えは広く知られるようになった福音のたとえ話の影響下で行われました。胸には石やナイフなどが入れられており、後で罰や非難の際に誰かに投げることができます。その証拠は、「告発し、罰するために」石を投げるという表現です。これは福音書に由来しています。そこには、律法学者とパリサイ人によって姦淫の現場で捕らえられた罪人についてのフレーズがあり、イエスは彼女を擁護してこう言いました。あなたたちの中で罪のない人が、最初に彼女に石を投げなさい。」石打ちは古代ユダヤにおける公開処刑の一つでした。誰かに石を投げることについての表現は多くの言語で一般的です: ドイツ語。 einen Steí$ nach jmdm。ヴェルフェン; デン・エルステン・シュタイン・ヴェルフェン・アウフ・JMDN。英語それらはすべて福音派の起源であり、ロシア語のフレーズの意味を明確にしています。つまり、石は誰かに投げるために胸に抱かれています。

したがって、すべてが非常に明確で論理的に正当化されているように見えます。

しかし、まさにこの悪名高い「あたかも」こそが、V.N. ミロトヴォルツェフが提案した語源に最終的な論点を置くことを妨げているのです。彼が引用した言語的事実をもっと注意深く考えてみましょう。そしておそらく、胸やその他の盗まれた場所に何かを隠すことについての特定のモデルが私たちの前にあるにもかかわらず、それにもかかわらず、それは表現上の普遍的モデルまたは構造意味論的なモデルとして認識されるほど十分に異質であることがわかります。

実際のところ、石と蛇を胸に抱く論理は本当に同じなのでしょうか?

2 番目の表現には古くて特別な歴史があり、誰かに石を投げる歴史とは大きく異なります。これは通常、ヘビを見つけて「温暖化のため」懐に入れた農夫についての古代ギリシャの寓話に基づいて説明されます。体が温まった後、彼女は救世主を刺して殺した(Brewer 1971, 982)。別のバージョンによると、この農民はヘビではなくヘビの卵を見つけ、ヘビが孵化して救世主を刺すまで胸の中で温めました（Hyamson 1970,311）。この寓話はイソップ寓話「農民と蛇」の基礎となり、物語の重要なポイントは次のように述べられています。「農民は蛇を拾い上げ、ローブの胸に入れました。」私たちはこの寓話に、フョードル、エラスムス、調停者ペトロニウス、その他の寓話作家や作家の中で出会います。これは、キケロ、ペトロニウス、パイドロスなどに見られる古代のことわざの基礎となりました。「in sinu - viperam venenatam ac pestiferam habere」「胸（副鼻腔）の中に有毒で破壊的な（直訳すると、疫病の）蛇がいる」、viperam sub ala Nutricas「あなたは翼の下で蛇に餌を与えます」、colubram - Sinu fovit「彼は胸の上で蛇を温めます。」このことわざは、ヨーロッパで有名なラ・フォンテーヌの寓話や、モリエールの喜劇の翻訳のおかげで、ロシア語を含む多くの現代言語に伝わりました。その人気はロシアの民話によっても促進され、「ヘビに自分の首をえさた」とか「恩知らずで陰湿な男」といったフレーズがすでに存在していた。そのようなヘビのイメージは明らかに国際的であり、さまざまな民族文化において普遍的です。

ご覧のとおり、この古代の表現の根底にあるイメージは、胸の石についてのフレーズとはまったく異なります。しかし、それらを結び付けるのは、石と蛇の位置です。しかし、この統一性さえも、ヘビが胸と翼の下の両方に位置する可能性があり、「副鼻腔」という言葉が実際には直接呼ばれていないということわざの古代バージョンを考慮すると、見かけほど明確ではありません。スラブ語の表現におけるこれらの概念の競合は、ここでも典型的です。たとえば、ポーランド語では、mieć coś w zanadrzu「胸に何かを持っている」というフレーズは、mieć coś na wątrobie「肝臓や内側に何かを持っている」に対応します。、どんな罪でも「復讐する」ことを覚えておくことを意味します。最初のものが 1957 年に 1 回の使用としてのみ記録された場合、2 つ目は 1655 年から知られており、非常に積極的に使用されています (NKP III、826、629-630)。

しかし、重要なのは、副鼻腔、腸、胸、肝臓の間の競合の問題ではありません。さらに重要なことは、蛇と石に関する表現の論理は多方向性であるということです。蛇はそれを胸で温めた人を刺し、石はそれを飼う人によって攻撃または保護のために使用されます。この意味論的な「分散」により、V. N. ミロトヴォルツェフのように、それらを 1 つの「普遍的な」モデルに結合することはできません。

外国語対応をより詳細に調査しても、これは不可能である。これまで見てきたように、国際主義としての蛇と胸についてのことわざが多くのヨーロッパ言語に知られているとすれば、胸の中の石についての表現は実際には東スラブ言語を超えることさえありません。確かに、ブルガリア語やポーランド語の辞書には、「djerzha (kriya) kamak in pazvata si (Koshelev, Leonidova 1974, 259)」、「chować kamaeń w ząną (BRPS II, 6)」などと記録されることもありますが、これらはむしろ、ロシア語からのトレースです。後の起源。ブルガリアの流通版「ロシア語-ブルガリア語語句辞典」編が出版されたのは偶然ではありません。 S.I. ヴラホヴァは「文字通り」という評価を与えており、ポーランド語は、ポーランドのことわざとことわざの記念碑的な 4 巻のコレクションには記録されていません。アカデミー。ユウ。クルジジャノフスキー。ウクライナとベラルーシの表現 trimatity (ホールド、mati、hovati) kamin (kamenyuku) 胸の後ろ (胸のところで)。胸の中で石を引っ張るのですが、明らかにかなり遅い起源のものです。第一に、それらは古いパミオロジーのコレクションには事実上反映されておらず、第二に、それらは後のフィクションでのみ知られています。ウクライナ人が「胸に石を抱く」は、ソ連の作家 V. S. クーチャーの小説「難しい愛」の中でのみ使用されており、G. M. ウドヴィチェンコの辞書では「胸に石を抱く」は文脈なしで記載されていますが、そこにあるほとんどの語句単位にはイラストが付いています。

他のヨーロッパ言語では、「石を胸にしまっておく」という表現は、ロシア語とはかなりかけ離れた同等の表現しかありません。したがって、フランス語の辞書は同等の熟語として、être prêt à un coup de Jarnac「ジャルナックの打撃に備える」、英語 - to Nursing a grievánce 「恨みを抱く」、tôliâbôût a grudge「悪を抱く」、ドイツ語 - をあげています。 Boses im Schilde fuhren 「「盾の上の悪」を導くため」など。「胸」という言葉を含むフレーズがある同じ言語では、胸に石があるという正確な類似体はありません。ドイツ人など。 in den Bušen stecken 「胸に何かを隠す」、フランス語。メトレクフ。 en Son sein 「胸に何かを入れる」 - 「隠す、何かを隠す」。スロバキア語などのスラブ語の類似語はすでに知られています。 mai nóž za sárou 「トランクにナイフを入れる」または h.-s. 「ナイフを人里離れた場所に保管する」というdržati nož u potajiは、凶器を隠すという一般的なアイデアを反映していると同時に、まったく異なるイメージでそれを伝えています。したがって、そのような発現の線形遺伝的連続性についてここで話すことは不可能です。

ロシア語の表現法と同様の外国の表現法を比較すると、「石を胸に抱く」は実際には比較的最近に誕生したロシア語の表現単位であるという結論に達します。ちなみに、これは、それが使用されているフィクションやジャーナリズム文学へのアピールによって確認されています。 M. I. ミケルソンのコレクションには、私たちの表現の背景を示す説明は 1 つも記録されておらず、それ自体はことわざの一部としてのみ示されています。ポーランド人はロシア人とごちそうを食べ、胸に石を抱きました（1611年）、そして友達になり、友達になり、胸にナイフ（石）を抱きました。すべての辞書では、例外なく、「石を胸に抱いておく」という表現が、ソ連文学、またはごくまれに 20 世紀初頭の文学の例で示されています。 [ソーキンは] 全員に…誠実かつ公然と共通の流れにしがみつき、石を胸に抱え込まないよう呼び掛けた。」 (P.D. ボボリキン。その弊害について); 「それは常に明確ではないが、常に存在する恒常性をもっている」ベニグセングループは、知性があり、誇り高く、皮肉たっぷりなエルモロフによって支援されていた。エルモロフは表向きは陸軍元帥を尊敬していたが、胸には石を抱えていた」（JI.ラコフスキー.クトゥーゾフ）。素手で彼を掴んではいけません。狡猾に、狡猾に、欺瞞を使って、欺瞞を使って。怒りと憎しみを抑え、友好的な態度で敵を受け入れ、胸に石を持ち、適切な瞬間にこの石で打ちなさい」（A.ペレグドフ。それらの遠い年に）;「あなたは何も恐れることはありません、私の胸には石などありません」（V. N. アザエフ。モスクワから遠く離れています）; 「あなた方が私たちと一緒に行進しているのは、ひとえに大衆がすべての社会民主党の勢力の統一を要求しているからです。そして、あなたはそれに反対し、石を胸に抱いています」（A.D.コプチャエワ。ウラル川沿い）;「あなたが永遠に石を胸に抱くことを私は知っています」（A.マレンキー。隣人）;「さあ、私たちのところに来てください」「胸に鼻を突っ込まないでください、私たちがあなたをつつきます！」（ユ・S・クリモフのタンカー「デルベント」）「しかし、マルチェンコは胸に石3を身に着けていません。悪行に対して公正に罰した人は、善行に対して正当に感謝するだろう」（『プラウダ』紙、1980年4月30日）。

上記の文脈からもわかるように、胸にある石に関する表現は非常にダイナミックです。「胸に石」の形態変化とは別に、「胸に石はありません」、「胸の石に手を出さないでください」など、「持つ」という動詞を「着る」という動詞に置き換えることができます。、そして直接的な計画の復活：「石を持って…そしてこの石で打つ」。

このような選択肢のおかげで、私たちのフレーズの順番は意味上の変化も可能にします。それにより、「怒りの感情について考えるのではなく、具体的で肉体的な復讐への欲求について考えることができるようになります」(Kovalenko 1972, 160-161)。テーブルに立った彼はすでに、嘲笑的な声ではあるが、集団農民たちにこう激励していた。「よく見てみると、この埃っぽい虐待の背後には何も残っていないことがわかります。胸の中には小さな小石さえありません。」（D.A.フルマノフ。チャパエフ）。

場合によっては、私たちの売上高の変動が大きくなり、テキストの文献学的分析によってのみ、私たちがその構成要素の構成とイメージの変化に直面していると言えるようになります。このように、A. メジロフの詩「春に向かって」では、私たちのフレーズの順番が、何かをする（しない）という表現と複雑に絡み合っています。誰かの後ろで (ネクラソワ、バキナ、1982、235):

ランタンは話すだろう、ゼリーのように震え、窓辺の蜂蜜の瓶のように光る - 彼は中傷したり真実を愛したりはしない、そして裏で意図を保持しない、ほとんど言葉を使ったことのない私たちと同じように、別の意味を考える彼ら。

現代文学における私たちのフレーズの使用を調べてみると、それが純粋にロシア語であるという私たちの感覚が再び裏付けられます。他のスラブ言語や非スラブ言語では、このフレーズはまったく見つからないか、登録されません（ポーランド語、ブルガリア語のように）、ウクライナ人、ベラルーシ人）そのような活動と変化への準備。

この使用の特殊性は、おそらくただ 1 つの理由によって説明できます。それは、「胸に石を保つ」という表現単位の最近の起源と、ロシア語としてのその独創性です。それは、ことわざの形成に特徴的な方法で生まれました - ことわざ「友達になりなさい、しかし石は胸に入れておけ」を切り詰めることによって生まれました。この語句単位が M. I. ミケルソンのコレクションに記録されているのはその構成にあることはすでに見ました。そして、特に重要なのは、それが 18 世紀の作家によってことわざの形で使用されたことです。

「スクヴァリギン：そうでなければ、彼は自分から叔父を撃退しようとするでしょう。彼はイラクサの種を植えるでしょう、そのような人と友達になって、小石を胸に置いてください。」（M.A.マティンスキー。サンクトペテルブルクの絵のコミックオペラ）部屋中庭）。

これに関連して、「小石を胸に忍ばせておく」という表現は、「復讐する準備ができている、汚い手口には汚い手口で対抗する」と解釈されており（Palevskaya 1980, 99）、明らかに今でも民間のことわざの一部となっている。。

「胸に石を投げる」というフレーズの元のロシア語起源を認識すると、誰かに石を投げるという聖書のフレーズとの直接のつながりを拒否せざるを得なくなります。実際のところ、「ヘビを胸で温めなさい」というフレーズの場合のように、ロシア語や古代の表現単位の内部論理によってさえ、この考えは反駁されています。結局のところ、古代ユダヤにおいて石を投げることは、公の、つまり公開された「公の」（必ずしも公平ではないにしても）懲罰の一形態でした。もしそうなら、石を胸に抱く意味はありません。石を投げる習慣について話しているなら、逆に、これらの石は、まず罰せられる人と観客に見せられることになります。

石を胸に秘めておくという表現の論理は異なります。この石は通常、強い敵とその裏切りに対する公の非難の両方を恐れている人々によって留保されています。これが、私たちの表現と、誰かに石を投げるという国際的な本の表現との違いです。この違いは、一見すると、別の古代の表現的な国際主義、つまり、復讐のための陰湿で邪悪な準備に重点が置かれている、胸の中で蛇を温めるという表現に近づきます。しかし、この復讐は、明らかに自殺目的ではなく凶器を隠している腹石の「保持者」とは対照的に、ヘビそのものの「保持者」または「保持者」に向けられている。

したがって、「胸の中で蛇を温める」と「誰かに石を投げる」という2つの古代の表現が連想的に近いゾーンで生まれたため、「胸の石」に関するフレーズは、意味と形式の両方で独立しており、原始的にロシア語であることが判明しましたこの独立性は、それが文字通りの意味で「人々から出てきた」という事実によって保証されています。つまり、それは「友達になり、友達になり、石を胸に抱いてください」という人気のことわざの切り捨てによって形成されました。」さらに、このことわざを生み出したこのことわざは、最終的にはロシア文学言語の受動的な部分となり、現代の作家による使用のおかげで、このフレーズは能動的な表現に組み込まれました。これは、蛇や罪人の石打ちについての古代の表現と、背中の後ろの石についての民間の言葉の比喩的なエコーによって促進された可能性があります。

私たちは時々、無意識のうちにあまり好きではない人に出会うことがあります。もちろん、そのような現象が人々の間で古くから知られていたと言っても、それは発見ではありません。「石を胸にしまっておく」という言葉があるのはそのためです。今日はその意味について考えていきます。

話

もちろん、最初から始める必要があります。したがって、最初はどうだったのかを考える必要があります。安定したフレーズの誕生の前に、ポーランド人がモスクワを占領したというあまり楽しい出来事はありませんでした。 17世紀に私たちに起こりました。それから山では宴会が開かれました。そして敗者は勝者と酒を飲んだ。しかし、ポーランド人は、ロシア人の自己満足にもかかわらず、私たちを信頼せず、不可抗力の場合に介入者に役立つ石を衣服の中に隠しました。今となっては、この問題がどのように終わったかを語ることはもはや不可能である。なぜなら、残っているのは「石を胸に抱いておけ」という表現上の単位の歴史だけだからである。

意味

以前の情報に基づいて、安定した式の真の内容を確立することは難しくありません。これは、表向きは礼儀正しく、寛大にさえ振る舞っているが、密かにさまざまな卑劣な計画を立てている人について彼らが言うことです：意図した被害者を苦しめる方法。そのような考えがない可能性もありますが、怒りは間違いなく存在するはずです。そうしないと、式の意味がまったく失われます。

簡単な表現について話している場合でも、いくつかの記憶に残る例を挙げたほうがよいでしょう。アレクセイ・バラバノフ監督のカルト映画「ブラザー」（1997年）では、兄のビクターが常に弟のダニラを陥れます。しかし、90年代後半の若者の代表者は非常に寛大なので、たとえ自分の裏切りが明らかになったとしても、親戚に対して怒ることはありません。

しかし、これはおそらく、「石を胸にしまっておく」という表現上の単位の意味を示す最良の例ではありません。この場合、ビクターが原理的に道徳的信念がそれほど高くない人間であるため、自分のことだけを考えてみんなを陥れるのか、あるいは彼の兄弟が何らかの形で彼を喜ばせなかったのか、理解することは不可能です。そして彼は彼に対して恨みを抱いた。私たちは前者ではないかと疑っています。

「胸に石を持ちなさい」という表現の意味を最もよく示すのは、映画「ポイントブレイク」（1991 年）のような、意図的に犯罪グループに潜入する秘密諜報員を描いた映画でしょう。警察官は犯罪者を愛することはできません。これは彼の性質に反しています。しかし、映画の中でジョニー・ユタの任務は、犯罪者の警戒心を鈍らせ、彼らの大胆な計画を明らかにすることです。もちろん、最後にはすべてがうまく終わります。読者は、同様のテーマを扱った優れた映画をさらにいくつか思い出し、懐かしさの波に乗ってそれらをもう一度見ることができます。さらに「石を胸にしまっておく」という表現の同義語に移ります。

同義語

語句単位に関して最も難しいのは、内容が類似した代替語を選択することです。難しいですが、不可能ではありません。したがって、語句上の単位と個々の単語という 2 つのタイプの同義語があります。残念なことに、猫は言葉の単位から叫びました。

歯があります。

もちろん、言葉はより豊かに表現されています。

偽善者になること。
嘘;
演じる;
解体する。
二枚舌;
二重取引。
二重に考えてください。

読者はお気づきかと思いますが、リストには動詞と名詞の両方が含まれています。「二重底の男」という表現もあります。しかし、これが表現上の単位であるかどうかはわかりませんでした。したがって、彼らは彼を最初のリストに含めませんでした。でも、そういう発想は出てくるので、読者もそれを武器に入れてもらえると嬉しいです。

これで、「石を胸に抱く」という表現上の単位の意味を判断するのに問題はなくなるはずです。社会はより慈悲深く、より親切になることを約束していないため、そのような比喩は人にとって依然として役立ちます。

多くの場合、私たち一人一人は、一見笑顔に見える人々と接しなければなりませんでしたが、彼らには別の底がある、つまり信頼できないと感じられました。今日は「石を胸に抱いておく」という表現を考えてみましょう。この表現はまさにそのような人にぴったりです。

起源

安定した発話パターンに関して言えば、それがどこから来たのかは常に興味深いものです。私たちの場合も例外ではありません。公式版によると、それは17世紀に起こったそうです。ポーランド人がモスクワを占領した。それから祝宴がありました。市の住民とポーランド人が一緒に楽しんだ。確かに、介入者たちは依然として敗者を信頼せず、丸石を持ち込んで服の下に隠しました。どうやら、ロシアの良き伝統に従って、宴会が戦いに変わったときに友人や敵を攻撃するためのようです。私たちの敵が懐に石を必要としたかどうか、歴史は沈黙しています。

一般に、これは、直接的な歴史的行為が時間の経過とともに比喩的で条件付きの意味で満たされる場合に、かなり一般的な現象です。これが「石を胸に抱く」という語句の意味で起こったことです。ちなみに、当時ロシア人とポーランド人は本当にお互いを信頼していませんでした。

意味

言葉遣いの意味は何ですか? 起源の歴史に基づいて、表現の本質的な内容はすでに推測できます。これは、何か悪いことを計画している人についてよく言われることです。また、誰かがそれ以上の行動計画を持たずに単に否定的な感情を経験している可能性もあります。そして、気分を害した人は、敵意の対象と個人的にコミュニケーションをとるとき、完璧に礼儀正しいと言わなければなりません、そしてこれは「石を胸に持つ」の意味を正しく理解する上で非常に重要な点です。ポーランド人の周りでも祝宴が開かれたことを思い出してください。しかし、彼らは依然として胸に石を抱えていた。単に敵意をむき出しにする者の悪質さの事実を述べただけでは、この表現はまったく意味を失ってしまうだろう。

『トータル・リコール』（1990年）

この映画には、今日のトピックを説明するのに適した登場人物が 1 人ではなく 3 人登場します。

ローリー・クエイド。
ベニー。
カール・ハウザー。

ローリーは主人公の妻です。彼が真実を知る前は、彼女もすべてが順調で、彼らの家族は調和と幸せに満ちているふりをしていました。しかし、その後、ダグラス・クエイドが真実を発見すると、妻は変わり、最初は白兵戦で夫を倒したいと考え、少し後に夫に銃を向けました。これはどういう意味ですか？妻を慎重に選ぶ必要があるという事実について。

ベニーはダグラスを地下の中心まで乗せたミュータントです。そして彼はあらゆる方法で忠誠を表明したが、実はコーハーゲンのスパイだったことが判明した。

途中で判明したのですが、ダグラス・クエイドは一種のフロントマンであり、カール・ハウザーが本物です。しかしその後、主人公の体を占拠した者の意志によって人格が入れ替わり、ハウザーは反乱軍の裏切り者であることが判明した。上で述べたように、登場人物たちを結び付けるのは「胸に石を抱く」という表現です。彼らは優しいふりをしていますが、実際には邪悪で陰湿です。

超近代的な技術と光学照準器を備えたライフルの時代に、単純で単純な石で誰かを攻撃することは不可能であると読者が考えるなら、彼は間違っています。誰もがライフル銃を買うお金を持っているわけではありませんし、残念ながら犯罪はまだ社会から根絶されていません。しかし、真の犯罪者については話しません。「ザ・ダイアモンド・アーム」（1968年）のような密輸業者を題材とした素晴らしいコメディを覚えておくとよいでしょう。

セミョン・セメニッチとゲーナが釣りに行ったときのことを覚えていますか？アンドレイ・ミロノフは不器用な犯罪者を演じたので、もちろん、彼は主な武器を落とし、代わりに石を拾い始めましたが、見苦しい意図がまったくないふりをしようと懸命に努力しました。『ダイヤモンド・ハンド』では、「石を胸に抱く」という表現が、多少の遠慮はあるものの、文字通りの意味で使われていたと言えるでしょう。

「歯があること」または「歯を研ぐこと」

同義語は常に必要です。安定した話し方は状況に適していない可能性がありますが、同時に自分の考えを簡潔かつ簡潔に表現する必要性は残ります。実際に、「胸に石を入れておく」という表現上の単位の類似点を考えてみましょう。

人が他人に対して恨みを抱くとき、その人のことを「彼は歯を研ぐ」と言います。「歯がある」というバリエーションも可能です。さらに、これらの類似した表現には異なる歴史があります。「歯があること」はおそらく、「目には目を、歯には歯を」という聖書の原則に遡ります。これは、自分の中に恨みを持ち、時には復讐できることを意味します。当然のことながら、今や復讐は必ずしも血や放射性のものである必要はありません。研究対象の別の類似物は、クマハンターの生活に由来しています。森の所有者に罠が仕掛けられたとき、その「歯」が研がれたことからこの表現が生まれました。さて、これらの発話パターンは同一です。

「胸の中の花崗岩の小石」

今回のサブタイトルは、20世紀の90年代にロシアでポップソングを聴いた、または少なくとも聞いたことがある人だけが認識できるものになります。手間をかけて分析すると、驚くべき結果が得られます。たとえば、ヒットした言葉の作者は、民俗資料から意味を引き出しているとはまったく考えていませんでした。そう、この曲には石のハートという有名な比喩が登場します。しかし、このテキストは、新しく鋳造された崇拝者が胸ではなく胸に小石を持っていることを明らかに示唆しています。そして、慰められない見捨てられた紳士は、逆に、元夫がどのように苦しむかについて最も暗い予言をにじみ出させながらも、そのようなつもりはないと言います。侮辱された愛を信じる価値はありますか？決めるのは女の子次第ですが、ポップアートとフォークアートの類似点は非常に興味深いです。

ちなみに、読者は再び私たちがザドルノフを模倣していると言うことができますが、私たちはそのような非難を拒否します。風刺家はいつもポップミュージックを叱っていましたが、私たちには別の仕事があります。それは、ポップミュージックに知られていない隠された意味を見つけることです。これは悪いことではないようです。屈辱的なものではなく、逆に、特に少なくともわずかな理由がある場合には、何かを称賛することです。

これで読者は「石を胸に抱く」ということが何を意味するのか理解できましたが、彼の周りにそのような人がいないことを願っています。そして、もしそうであれば、気分を害した人が石を戦斧であるかのように地面に埋めるように、（合理的な範囲内で）すべてを行わなければなりません。確かに、人生は誰にも責められないようにうまくいくことがありますが、人にはますます多くの敵がいます。もちろん、誰に対しても親切ではありませんが、少なくとも自分の攻撃的な言動を監視し、可能であればその結果を正す必要があります。

学者向けのテレビゲームで、視聴者から送られた質問は、「1610年のモスクワ占領中にポーランド人がロシア人を訪ねたとき、胸に何を入れましたか?」というものだった。専門家の一人がすぐに手を挙げました。ポーランド人は胸に石を置いたのだ。」

視聴者も読書愛好家も、S.V.マクシモフの著書「翼のある言葉」を知っていました。に関する彼の記事 私の胸の中の石、小さい、私はそれを全文引用します：「胸の中の石は、ポーランド人がモスクワに滞在していた1610年以来、流通し続けています。後者は、モスクワ人と祝宴を開きましたが、用心深く、敵意を隠し、文字通り、石畳の周りのクントゥシュの胸に万が一に備えてしがみついていた。これは目撃者であるポーランドの年代記作家マチェヴィチによって証明されています。 モスクワっ子と友達になって、石を胸にしまってください「ポーランド人の例に倣い、小ロシア人は、実際の日常のリーダーシップや大ロシア人に対する評価において、彼らの格言の一つを使い始めました。」

ご存知のとおり、ペンで書かれたものは、特に認められた権威によって書かれたものである場合、斧で切り取ることはできません。そして今の正解は、モスクワ人とごちそうに行くとき、ポーランド人は胸に何も入れず、どちらかというと服の下にしまっていたということです。 念のため、それなら仕方ない石畳.

私たちは、滑らかかつ権威をもって表現されたフレーズに魅了されますが、聞いたり読んだりしたものの意味を常に深く掘り下げるわけではありません。私たちは何か、つまり自分の信念や考えに明らかに一致しないもの、つまり信仰を持っているものをすぐに拒否します。一見したところでは、ロシアの民族学者であり研究者であるS.V.マクシモフを信じない理由はありません。有名な作家であり、多くの科学論文の著者である彼が、これらすべてを思いついたのではありませんか？しかし、より注意深く読んで、そして最も重要なことに、読んだ内容を論理的に理解すると、S. V. マクシモフが自信を持って知識を持って提示した歴史的および言語的情報の真実性に疑問が生じます。

クントゥシュの貴族

あなたが最近、クルシノの戦いでロシア・スウェーデン軍に勝利したポーランド人の一人であると想像してみてください。この戦いでは、あなたは背中に翼を持って戦いに突入しました。ここでは比喩的な意味ではなく、文字通りの意味で、攻撃が決定的な役割を果たしたポーランドの軽騎兵は、鎧に2枚の翼が取り付けられており、それが戦闘を妨げた可能性があります。しかしライダーたちにインスピレーションを与えた。そしてライダーたちはおそらく、自分たちが真の信仰のために戦う天使の群れであると想像したでしょう。モスクワでは、勝者であるあなたが訪問するように招待され、あなたは行きますが、ロシアのボヤールの邸宅の前で、あなたはこう思います：この陰険なモスクワ人が宴会中に私の命を奪わないように！そしてあなたは、誇り高き貴族、空を飛ぶ軽騎兵、あるいは翼のある軽騎兵でさえも、 クントゥシュそれを下に押し込んで胸に押し付けて、地面から拾ってきた汚れたものを丸石。比喩的な意味ではありませんが、 文字通りとマクシモフ氏は強調する。石畳を胸に抱きしめて、クントゥシュは緩い衣服だから、石そのものはあなたと一緒に眠ることはない胸、玄関先に到着しました。そして、私は、たとえば、裏切り者の白雲母ですが、見て驚嘆します。戦士のカフタンの下でポーランド人の胸に大きく膨らんでいるものは何ですか、彼が手で持っているほど重いものは何ですか？確かそこに石畳を置いていなかったでしょうか？そして何のために？もし用心して念のためなら、ポーランド人の客を毒殺するか、一撃で刺すか、テーブルに座って石畳を手で押さえながら素早い動きで首を絞めることもできるだろう。抜け落ちません。私のライシュのゲストがそれほど警戒しているなら、長いカフタンの裾の下に密かに短剣やピストルを隠しておくこともできるでしょう...

ポーランド人のゲストの行動がばかげており、まったく不可能であるというシーンを描いたことに同意します。

質問が聞こえます。私たちはあなたの常識に留意する用意がありますが、それでも、なぜ信頼できる情報源、つまり有名な民族学者であり名誉学者であるS. V. マクシモフの「翼の言葉」を信頼すべきではないのでしょうか？結局のところ、彼は記事に証人、ポーランドの年代記者マチェヴィッチも関わっているのです！誰かを引き寄せることができますか？

1610年の目撃者を見つけるのは難しいですが、試してみます。他の人は参考書を探しても年代記を見つけることができません マトセーヴィッチ、F.A.ブロックハウスとI.A.エフロンの百科事典によってその存在が確認されているサミュエル・マスケビッチについて言及します。マスケヴィッチはロシアでの滞在を記した日記をつけていた…」 1981年に出版された大規模な百科辞典では、マスケヴィッチはリトアニア人ではなくベラルーシの封建領主であるとされている。しかし、私たちにとって、それが確認されることが重要です。 1609年から1612年にかけてのポーランドのロシア介入への参加者.

軽騎兵マスケビッチは白雲母とのコミュニケーションからどのような印象を受けましたか？私たちが見るように、彼の証言は、未知の年代記者マツェーヴィチについて言及したマクシモフの証言とは異なります。

サムイル・マスケヴィチの『日記』（よく知られているロシア語版はポーランド語の原文から大幅に逸脱している）では、モスクワ占領後のポーランド人とロシア人の関係について次のように書かれている。、お互いを信頼していません。私たちは彼らと一緒に祝いました、そして彼らが言うように、石は私たちの胸にあります。私たちはお互いの宴会に出席していましたが、自分たちのことを考えていました。私たちも警戒しなければなりませんでした。警備員は昼も夜も街の門やいくつかの交差点に立っていました...」

信憑性を高めるため、議論中のスピーチに直接関係するフレーズの一部を翻訳に添付します。 ア・カミエン、ジャク・オニ・モウィ、ザ・パズッチ.

したがって、S.V.マクシモフの声明に反して、ポーランド人は石畳で武装しませんでした、そしてマスケビッチはモスクワで初めてロシア人から軽騎兵の胸にある石についての言葉を聞き、それが理解されるべきであると理解しました。 -文字通りの意味ではなく、比喩的な意味で。

そして、このことわざは、もちろん、ポーランドのモスクワ侵攻よりもはるかに古い出来事に遡ります。おそらく洞窟時代のものと思われます。公然と敵を攻撃し、棍棒を持って行進し、近くまたは遠くの隣人に対して棒や石を研いで行った者もいれば、野戦で勝つことを望まず、敵との和平交渉を始め、顔に笑みを浮かべ、欺瞞的な態度で会議に来た者もいた。彼の口には言葉があり、密かに武器、つまり服の中に隠された石を携えていました。彼は敵意を隠して、胸に石を抱えてやって来た。

起源

意味

言葉遣いの意味は何ですか? 起源の歴史に基づいて、表現の本質的な内容はすでに推測できます。これは、何か悪いことを計画している人についてよく言われることです。また、誰かがそれ以上の行動計画を持たずに単に否定的な感情を経験している可能性もあります。そして、気分を害した人は、敵意の対象と個人的にコミュニケーションをとるとき、完璧に礼儀正しいと言わなければなりません、そしてこれは「石を胸に持つ」の意味を正しく理解する上で非常に重要な点です。ポーランド人の周りでも祝宴が開かれたことを思い出してください。しかし、彼らは依然として胸に石を抱えていた。それが単に敵意をむき出しにする者の悪意であれば、その表現はまったく意味を失ってしまうだろう。

『トータル・リコール』（1990年）

この映画には、今日のトピックを説明するのに適した登場人物が 1 人ではなく 3 人登場します。

ローリー・クエイド。
ベニー。
カール・ハウザー。

「石を胸に抱く」という言葉の由来について。 石を胸に抱いておいてください

話

意味

同義語

起源

意味

『トータル・リコール』（1990年）

「歯があること」または「歯を研ぐこと」

「胸の中の花崗岩の小石」

起源

意味

『トータル・リコール』（1990年）

「歯があること」または「歯を研ぐこと」

「胸の中の花崗岩の小石」

「石を胸に抱く」という言葉の由来について。石を胸に抱いておいてください