トピックに関するエッセイ：小説エフゲニー・オネーギン、プーシキンにおける友情と敵意。 A.S.プーシキン

>エフゲニー・オネーギンの作品に基づくエッセイ

友情と敵意

詩小説「エフゲニー・オネーギン」は、19 世紀前半に A. S. プーシキンによって書かれました。これはロシア文学の中で最も重要な作品の一つです。著者は7年以上この作品に取り組みました。この小説は不幸な愛と友情をテーマにしています。どうやら、当時、これらの問題は作家にとって最初の場所でした。作品の冒頭から、主人公である大都会のファッショニスタで熊手オネギンが26歳で都会の生活に飽きていて、喧騒から離れてリラックスしたいと思っていることがわかります。

著者は次のように述べています。友達にも友情にもうんざりだ。」これはオネギンが村へ出発するまでの人生でした。そこでさえ彼は仲間の地主を避け、騒々しい会社を避けた。彼は、より多くの時間を静かに過ごしたり、本を読んだりしようとしました。彼が進んで会った唯一の人物はウラジミール・レンスキーだった。この18歳の「カントの崇拝者」はドイツから邸宅に戻り、ユージンには興味深い会話好きに見えた。彼の魂は光によって汚染されていませんでした。彼は愛と人生の高次の目的を信じていました。

英雄の間には数年のギャップがあり、性格に大きな違いがあるという事実にもかかわらず、彼らは頻繁に会い、哲学的なトピックについて会話を始めます。オネーギンがラリン姉妹と出会った瞬間から、友人たちの生活の多くが変わります。ウラジーミル・レンスキーは金髪で陽気なオルガに恋をしている。エフゲニーは姉のタチアナに興味があるようです。この女の子はその真面目さと独創性で主人公を魅了します。タチアナはよく本を読み、騒々しい会社からは常に距離を置いています。出会った後、彼女はオネーギンが自分の運命の人であると決心し、そのことをラブレターに公然と書きます。

エフゲニーは少女の注意を負担に感じていますが、決して彼女を怒らせないように努めており、したがって、自分が愛や家族生活のために生まれていないことを認めています。オルガとレンスキーの関係は順調に進んでいたが、タチアナの聖名祝日にある出来事が起こる。友人が今夜彼を連れてきたという事実への報復として、オネギンはユニークな方法でレンスキーに復讐することを決心し、オルガをダンスに誘います。この後、友人間のすべての信頼は消え、決闘が計画されます。残念ながら、真の名声、あるいは平凡な人生を期待していたかもしれないこの「若い詩人」は、親友の手により命を落とします。レンスキーは殺され、オネーギンは心に傷を負いながら永遠に生き続けることになる。

批評家たちは、この英雄の死は象徴的だったと書いた。著者は、ロマンチストや夢想家は残酷な現実に直面すると死ぬが、オネギンのような懐疑論者や現実主義者は逆に生き残ることを示したかった。しかし、物理的に生き残った主人公は道徳的に壊れていました。彼は心からの悔い改めに満ちていますが、涙だけでは友人を取り戻すことはできません。最悪なのは、状況は修復可能だったが、プーシキンが生き、活動した世紀には、世俗的な判断がどんな道徳よりも強かったということだ。結局のところ、歴史を見てみると、小説の出版から数年後、作者自身が決闘中に亡くなりました。

オネギンとレンスキーの友情は、プーシキン自身の言葉を借りれば、「何もすることがない」ことで起こりました。実際、彼らは全く正反対の性格を持ち、異なる人生経験を持ち、異なる願望を持っていました。しかし、彼らは田舎の荒野での状況によって団結していました。二人とも隣人からの強制的なコミュニケーションに負担を感じていましたが、どちらも非常に賢い人でした（レンスキーに関しては、教育を受けていたと言ったほうが正しいでしょう）。信念に関係なく、人は皆、自分と同じように他の人とコミュニケーションを取ろうと努力します。基本的に精神的に異常のある人だけが、特定の社会集団からではなく、一般の人々から逃げることができます。聖なる隠者は人里離れた場所にいるかもしれませんが、全世界とコミュニケーションを取り、彼のために祈っています。オネギンの孤独は彼にとって苦痛であり、コミュニケーションを気にしない人が少なくとも一人いることをうれしく思いました。

さらに、そのようなコミュニケーションはウラジミール・レンスキーにとって必要でした。オネギンは理想的な聞き手でした。彼は詩人の話をさえぎることなく、ほとんど沈黙しており、もし彼が反対したとしてもそれは正当であり、彼は会話の主題に興味を持っていました。レンスキーは恋をしており、恋をしている他の人たちと同じように、愛を注いでくれる相手を必要としていました。特に詩を同時に書いた場合、その詩は誰かに読まれなければなりませんでした。

したがって、他の状況では、オネギンとレンスキーがこれほど緊密にコミュニケーションを取ることはほとんどなかったことは明らかですが、それが人間関係を特別なものにしているのです。異なる状況によって、時には完全に逆説的な方法で人々が集まり、そして引き離されるということです。

レンスキーとオネーギンの違いは、レンスキーをロシア人とのハーフ、オネーギンを危険な変人で薬剤師とみなした近隣の地主との違いほど根本的なものではなかった。極めて一般的に言えば、オネーギンとレンスキーは同じ星系内で正反対であり、彼らの隣人は一般的に星系を超えた存在であった。だからこそ、ウラジミールとエフゲニーは本能的にお互いを見つけてチームを組んだのです。

彼らの友情が表面的で、ほとんど形式的なものであったという事実は、彼らの決闘によって証明されています。何の説明もなく友達と一緒に撮影するなんてどういう友達だろう？実際には、それらを接続するものはほとんどなく、この小さなものを壊すのは非常に簡単でした。

アレクサンドル・セルゲイヴィッチ・プーシキンは、小説「エフゲニー・オネーギン」の中で、イメージが互いに完全に正反対であると同時に似ている2人の人物を生み出しました。これらの登場人物はウラジミール・レンスキーとエフゲニー・オネーギンであり、作品の名前は彼らにちなんで付けられています。

彼らの相互関係を特徴付けるには、これらの人々それぞれの性格を分析する必要があります。

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オネギンとレンスキーの人物像

オネーギン

エフゲニーは世俗的な男だ。彼は貴族にふさわしい当時としては標準的な教育を受けましたが、教師たちが忘れていた、または教えたくなかったことがあります-それは道徳的原則です。すでに成熟したオネギンは、舞踏会や演劇作品を鑑賞しているときによく見かけられました。しかし、オネギンは社会との密接なコミュニケーションにもかかわらず、社会の一部であるとは感じていません。彼は連想的で、人に対して感情を持ちません。叔父の病気を知ったエフゲニーは悲しんでいるようですが、しぶしぶ親戚を訪ね、親しい人々に対してさえ無関心を示しています。

キャラクターは常に女性の注目にさらされており、その後彼に嫌悪感を引き起こし始め、エフゲニーがタチアナに何か新しいものをすぐに見て自分の感情に道を譲ることができませんでした。プーシキンは自分のキャラクターを当時の現代社会の産物だと呼んだ。詩人はセリフの中でこの人物を氷に例えています。

レンスキー

ウラジミール・レンスキーはエフゲニーの対蹠者である。彼はすぐに、この世界における善の勝利を信じている陽気な若者であると自己紹介します。ウラジーミルは陽気な性格に加えて、発達した知性を持っており、外国のものを含む文学や哲学に優れています。しかし彼は貴族社会の黒人。彼は裕福な人や、お金や祖国など、彼らがよく話し合う話題には興味がありません。おそらく、この社会からの孤立がその後その役割を果たし、彼とユージーンの間に友情をもたらすことになるでしょう。

友人とは異なり、若い詩人はすべての生き物に対する同情と優しさにオープンであり、それが彼の性格のもう1つの特徴、つまり彼のすべての信念が結びついている強い内なる核と組み合わされています。アレクサンダー・セルゲイビッチはセリフの中でそれを炎に例えています。

登場人物の類似点

これらのキャラクターの性格は互いに著しく異なります。では、なぜ彼らは親密になったのでしょうか？以下に、彼らの性格と社会における立場の主な特徴を示し、何らかの形で彼らを結び付けています。

彼らは両方ともある種の追放者です。
彼らは自分と同じ地位の人たちに囲まれると退屈を感じます。
教育を受けていました。
彼らは文学と哲学に興味を持っており、それが後に彼らの間で長い会話を生むことになりました。
どちらも独自の内核を持っています。

性格の違い

他の人とすべてが似ている人はいません。プーシキンA.S.のこれら2人のキャラクターも例外ではありません。以下にそれぞれの違いを示します。

世界観。
道徳。
エフゲニーの執念深さとウラジミールの純朴さ。
知能。どちらも愚か者とは言えませんが、ウラジミールは賢いというよりは教養があります。

オネーギンとレンスキーの関係

正反対の二人の友情は、「何もすることがなかった」偶然から生まれました。性格、価値観、人生経験はほとんどの面でまったく異なりましたが、運命はこの二人に別の計画を持っていました。他の条件で出会っていたら、オネギンとレンスキーの友情は成立しなかったでしょう。 彼らはお互いにほとんど注意を払いませんでした。田舎の荒野で隣人の押し付けがましい付き合いに耐えることを強いられ、 エフゲニーとレンスキーは親密になった。若いウラジミールは会社との付き合いを楽しみ、この男と友達になりたいと心の底から思っていました。

詩人は自分の考えや世界観を新しい友人に熱心に共有しました。エフゲニーはレンズキーにとって理想的な聞き手だった。彼はほとんどのことを聞き、時折質問をしたが、もっぱら要点だけを述べたからだ。若い詩人はその友人たちとの付き合いを楽しみ、この男と友達になりたいと心の底から思っていました。

しかしながら、上記のことにも関わらず、 オネギンとレンスキーを真の友人と呼ぶのは難しい墓へ。

それらは偶然につながったものであり、それ以上のものではありませんでした。結局のところ、友人は他の友人を殺すことはありません。両者の間に対立が生じ、決闘が起こり、その結果、レンスキーが死亡した。紛争の理由は些細なものである。ウラジミールはエフゲニーに、決闘のきっかけとなった出来事が起こったタチアナの聖名節に行くよう説得した。

ラーリン家の退屈な社会にいた詩人に復讐したいと思っていたエフゲニーは、ウラジミールの最愛の人であるオルガをあらゆる方法で当惑させ、彼女に褒め言葉を与えたり、彼女とだけ踊ったりし始めました。彼の行動により、彼はまた、エフゲニーに恋をしていたタチアナという別の人を緊張させました。

友人だと思っていたオルガとオネーギンのこの態度に腹を立てた詩人は、オネーギンに決闘を申し込んだ。彼女の少し前に レンスキーは彼らの対立が取るに足らないものであることに気づいた。彼は死ぬ前にオネギンが撃たないことを望んでいたが、それでも彼は撃ってしまい、この物語は終わった。

結局のところ、エフゲニーも重傷を負ったが、重傷ではなかった。壊れた心は元に戻りますが、人生は元に戻りません。

主題「敵意とは何ですか？」
議論で使用される文学作品:
- A.S.による小説プーシキン」 エフゲニー・オネーギン";
- A.S.による小説プーシキン」 船長の娘".

導入。

敵意とは何ですか？これは人々のお互いに対する悪い態度、和解のために妥協する気がない、またはできないことであるように私には思えます。敵意はさまざまです。ささいな口論、妬み、敵意から、血の争い、憎しみ、さらには敵の殺害まであります。

場合によっては、敵意が生じるのに深刻な理由は必要ありません。ちょっとした口論が起きたり、誤解が生じたりするかもしれません。それだけです。人々はすでに生涯の敵です。紛争の原因が深刻な場合もあります。これは、女性の愛をめぐる男性間の闘争、政治家間の根本的に異なる世界観などである可能性があります。

一番の敵はかつて友達だった人たちだと私には思えます。結局のところ、お互いについてすべてを知っているので、彼らは元の仲間の痛いところに意図的に圧力をかけたり、彼の秘密を卑劣な目的に使用したりすることができます。

口論。

愚かさと誤解によって始まった深刻な敵意の例は、A.S. の小説です。プーシキンの「エフゲニー・オネーギン」。オネギンとレンスキー - 一見すると違う人々が友達になります。レンスキーはオルガ・ラリーナに恋をしている。妹のタチアナを讃える聖名祝日の席で、エフゲニーは機嫌が悪い。オネギンは友人を怒らせるために、オルガに何度も踊るように頼みます。レンスキーは若さのため、そして高まる嫉妬のため、かつての友人に決闘を挑む以外に解決策がないと考えている。決闘はレンスキーの死で終わる。この例から、私たちの愚かな行動と誤解のせいで、仲良くしていた人々が敵になることがわかります。

ある人が自分自身の中で非常に卑劣であり、単に友情を築くことができないために、敵意が起こることがあります。そのようなヒーローは、A.S.の小説のページで見つけることができます。プーシキンの「大尉の娘」。当初、アレクセイ・シュヴァブリンとピョートル・グリネフは友人でした。以前、シュヴァブリンは少女マリアに求婚したが、拒否された。グリネフもマーシャに無関心ではなかったことを知ったアレクセイは、少女を中傷し始めました。愛する人に対するそのような態度に耐えられず、ピーターはシュヴァブリンに決闘を挑みます。幸いなことに、戦いはグリネフが軽傷を負っただけで終わったが、このような出来事の後では友情を継続するという話はありえない。さらに、その後、シュヴァブリンはグリネフを中傷し、彼自身が裏切り者であるにもかかわらず、彼はプガチョフの側についたと述べた。

結論。

敵意は見解の違いから生じるように思えます。なぜなら、人々は通常、見解の違いに従って行動を起こすからです。いずれにせよ、紛争は常に多くの不幸をもたらします。有名な漫画のキャラクター、猫のレオポルドが言ったように、「一緒に生きましょう!」

「友情と敵対」

公式コメント：

この方向性は、人間の友情の価値、個人、そのコミュニティ、さらには国家全体の間の相互理解を達成する方法、そしてそれらの間の敵意の原因と結果についての推論に焦点を当てています。多くの文学作品の内容は、人間関係の温かさや人々の敵意、友情から敵意への発展、またはその逆の展開、友情を大切にすることができる人、できない人、友情を大切にする方法を知っている人のイメージと関連付けられています。対立を克服したり、敵意を植え付けたりする人。

提案された方向性は、さまざまな側面から検討できます。 - 人々の間の友情、人間の生活における友好関係の意味と価値。 - 人間のコミュニティと世代間の友情と敵意。 - 人々の間の友情または敵対、および敵対関係の結果。 - 人間と動物の友情など。「友情」という概念自体が、人間の世界観と人間の価値観の指針体系における基本的な概念の 1 つです。このことは、友情に関することわざや格言、格言、キャッチフレーズが豊富にあることからも裏付けられます。この方向で提案されたトピックについて考え始めると、生徒は既知の記述と定義に基づいて推論を構築できます。ここではそのうちのほんの一部を紹介します。

ことわざ : 100 ルーブルを持っているわけではありませんが、100 人の友達はいます。古い友人は 2 人の新しい友人よりも優れています。友達がいない場合は、探してください。しかし、見つけたら、世話をしてください。友人は困っていると知られています。友達を知るということは、一緒に1ポンドの塩を食べるようなものです。敵は同意し、味方は反論する。新しい友達を作りましょう。でも古い友達を失わないでください。良い兄弟関係は富よりも貴重です。本当の友情とは次のようなものです。自分は道に迷って、友達をトラブルから助けましょう。友情はお世辞によってではなく、真実と名誉によって強くなります。

友達を見つけるよりも失う方が簡単です。どのような友情を築き、どのような人生を送ることになるのか。友達のいない人は翼のない鳥のようなものです。

有名人の格言と格言:

真の友人だけが、友人の弱さを許容できるのです。 W. シェイクスピアすべては過ぎ去ります - そして希望の種は芽を出さないでしょうあなたが積み上げてきたものはすべて 1 ペニーで失われるでしょう。期限までに友人と共有しないと、あなたの財産はすべて敵の手に渡ります。オマル・ハイヤーム

友情の義務を果たすことは、友情を賞賛することよりもいくらか困難です。レッシング

友情は、あらゆる気温の変化や、有能でまともな人々が人生の旅路を歩むでこぼこ道のあらゆる衝撃に耐えられる、耐久性のあるものでなければなりません。 A.I. ヘルツェン

地球上の人々は友達であるべきです...すべての人が愛し合うことは不可能だと思いますが、人々の間の憎しみを破壊したいと思います。アイザック・アシモフ

友情は宝物のようなものです。費やした以上にそこから抜け出すことはできません。オシップ・マンデルシュタム

生徒がよく考えられるように手助けする語彙の勉強 .

それで、S.I.の辞書では。オジェゴフは「友情」と「敵意」という言葉について次のように解釈しています。

確執 – 敵意や憎しみが染み込んだ関係や行動（和解できない敵意、敵意を育む）。

友情 – 相互信頼、愛情、共通の利益に基づく緊密な関係（長年にわたる友情、人々の友情）。対義語辞書では、これらの単語は対義語のペアとして表示されます。同義語辞書には、次の同義語シリーズが表示されます。友情の類義語 - 友情、親しみやすさ、親善、調和、平和、ハーモニー、親近感、短い知り合い、双子関係、(良い)愛情、友人関係、愛、友愛、団結、

コミュニケーション; 友情は誠実で、偽善的で、犬のようで、親密です。友情から何かをする。友情を保つこと、友情を導くこと、友情を壊すこと、友情を結びつけること。HOSTITY の類義語 - 敵対、悪意、悪意、嫌悪、憎悪、敵意、敵意、不和、非友好、不和。誰かに対して恨みを持つこと。敵意を与える.

「友情と敵意」方面の文献リスト

A.S.プーシキン「エフゲニー・オネーギン」

M.ユー・レルモントフ「現代の英雄」

L.N.トルストイ「戦争と平和」

I.S.ツルゲーネフ「父と子」

I. ゴンチャロフ「オブロモフ」

G.N.トロエポルスキー「ホワイト・ビム・ブラック・イヤー」

A.S.プーシキン「大尉の娘」

A.P.チェーホフ「カシタンカ」

W.シェイクスピア『ロミオとジュリエット』

文学的な議論のための資料。

A.S.プーシキンの小説「エフゲニー・オネーギン」

アレクサンダー・セルゲイヴィッチは、小説の英雄のイメージを通じて、パートナーシップに対する彼の態度を読者に示します「エフゲニー・オネーギン」 。二人の「友人」オネギンとレンスキーは、コミュニケーションの中で、友人とは非常に曖昧で矛盾した概念であることを示しています。最終的には、エフゲニーとウラジミールが友人なのか敵なのかさえ疑い始めます。英雄たちの会話では、作者の存在が感じられます。彼は単なる沈黙の観察者ではなく、出来事に直接参加しており、英雄たちの会話の中で友情に対する彼の態度がわかります。オネギンとレンスキーの友情は、プーシキン自身の言葉を借りれば、「何もすることがない」ことで起こりました。実際、彼らは全く正反対の性格を持ち、異なる人生経験を持ち、異なる願望を持っていました。

彼らは田舎の荒野での状況によって団結しました。彼らはどちらも隣人からの強制的なコミュニケーションに負担を感じていましたが、どちらも非常に賢い人でした（レンスキーに関しては、彼は教育を受けていたと言った方が正しいでしょう）両方のヒーローは若いため、会話の共通の話題を見つけました。友人たちは、ルソーの「社会契約」、科学、道徳的問題、つまり当時の進歩的な人々の心を占めていたあらゆるものについて考えています。しかしプーシキンは、英雄と彼を形成した社会との複雑な関係を強調する。行きずりの口論（ラリン家のパーティーでオネギンがレンスコエの嫉妬を引き起こした）は決闘の口実にすぎない。レンスキーの死の理由はもっと深いです。レンズキーは素朴でロマンチックな世界観を持っており、人生との衝突に耐えることができません。一方、オネギンは、決闘を拒否するのは恥ずべきであるという一般に受け入れられている道徳に抵抗することができません。このような関係は本当の友情と言えるのでしょうか？信念に関係なく、人は皆、自分と同じように他の人とコミュニケーションを取ろうと努力します。基本的に精神的に異常のある人だけが、特定の社会集団からではなく、一般の人々から逃げることができます。聖なる隠者は人里離れた場所にいるかもしれませんが、全世界とコミュニケーションを取り、彼のために祈っています。オネギンの孤独は彼にとって苦痛であり、コミュニケーションを気にしない人が少なくとも一人いることをうれしく思いました。さらに、そのようなコミュニケーションはウラジミール・レンスキーにとって必要でした。オネギンは理想的な聞き手でした。彼は詩人の話をさえぎることなく、ほとんど沈黙しており、もし彼が反対したとしてもそれは正当であり、彼は会話の主題に興味を持っていました。レンスキーは恋をしており、恋をしている他の人たちと同じように、愛を注いでくれる相手を必要としていました。特に詩を同時に書いた場合、その詩は誰かに読まれなければなりませんでした。したがって、他の状況では、オネギンとレンスキーがこれほど緊密にコミュニケーションを取ることはほとんどなかったことは明らかですが、それが人間関係を特別なものにしているのです。異なる状況によって、時には完全に逆説的な方法で人々が集まり、そして引き離されるということです。レンスキーとオネーギンの違いは、レンスキーをロシア人とのハーフ、オネーギンを危険な変人で薬剤師とみなした近隣の地主との違いほど根本的なものではなかった。極めて一般的に言えば、オネーギンとレンスキーは同じ星系内で正反対であり、彼らの隣人は一般的に星系を超えた存在であった。だからこそ、ウラジミールとエフゲニーは本能的にお互いを見つけてチームを組んだのです。彼らの友情が表面的で、ほとんど形式的なものであったという事実は、彼らの決闘によって証明されています。何の説明もなく友達と一緒に撮影するなんてどういう友達だろう？実際には、それらを接続するものはほとんどなく、この小さなものを壊すのは非常に簡単でした。

真の友情は常に共通の趣味や興味、相互理解、信頼、共感に基づいています。真の友情とは、人々の間に競争がないことが重要です。しかし、正確にはそのような関係はオネギンとレンスキーの間に存在しませんでした。
もちろん、レンスキーの死で終わった決闘がなければ、悲劇は起こらず、その結果、小説の続きもなかったでしょう。結局のところ、一部の研究者によると（そして私も彼らに同意します）、オネギンの運命の転換点となったのはこの決闘であり、オネギンは人生を違った見方で見直さなければならず、多くのことを再考することを余儀なくされました。
しかし、私の意見では、オネギンとレンスキーの友情がこのような悲劇的な結果を招いた主な理由は、彼らの間の関係が最初から本物ではなかったということです。

M.ユ・レールモントフの小説「現代の英雄」

小説の中にも友情というテーマが登場します。「我々の時代の英雄」 。ペコリンの人生で友情は可能ですか、そして主人公はそれをどのように理解していますか？

「友情、友情」とは、『生きている偉大なロシア語の解説辞典』の V. ダールの言葉です。良い意味で、愛と尊敬に基づいた無関心で永続的な愛情です...」ペコリンについて最初に私たちに語った、誠実な参謀長にも同様の愛情が見られます。マキシム・マクシミチは彼を奇妙な人だと考えており、グリゴーリーがベラと行動する方法を明らかに認めていないという事実にもかかわらず、彼はペコリンに愛着を持っており、彼を彼の友人だと考えています：「私たちは友達でした」「私たちは胸の友達でした」。マキシム・マクシミッチの考えは正当化されません。はい、ペコリンは自分の性格を船長に隠さず、友情を約束しません。 ...私の中で、魂は光に甘やかされ、想像力は落ち着きがなく、心は飽くなきものです。「もう飽き足らない。悲しみにも喜びと同じように簡単に慣れてしまい、私の人生は日に日に虚しくなっていく。」会議中、ペコリンはとても冷たく、マクシム・マクシミチは非常に腹を立てて取り乱し、会議のために初めて規則を破った。それぞれのやり方で…」

ペチョリンとグルシニツキーの会談はまったく異なる方法で行われます。「私たちは古い友人として会いました」。しかし、説明の最初の行から、友好関係の下にまったく異なる関係が隠されていることは明らかです。そして実際、グルシニツキーは「効果を生み出す」ことが主な楽しみであり、「重要なことに並外れた感情に身を包み」、失望した人を演じる男である。ペコリンは失望そのものであり、これが彼の病気であり、士官候補生の人為性を感じずにはいられず、そのため彼を受け入れられません。「私は彼を理解しました、そして彼はそれのために私を愛していません。」

おそらく、「現代の英雄」における友情のテーマは、ヴェルナーとの関係において最も明確に明らかになります。おそらくペコリンは医師と友情を育むことができたでしょう、彼らは多くの点で非常に似ています。ヴェルナーとペコリンが「群衆の中でお互いを区別した」瞬間から、彼らの関係は他の人にそれを非常に思い出させました。「ヴェルナーは素晴らしい人です」主人公は医師の長所も短所も完璧に知っています。何が二人を結びつけたのでしょうか？「私たちは自分たち以外のことにはまったく無関心です」「私たちはすぐにお互いを理解し、友達になりました。」しかし、彼らは友情を築くことができるでしょうか？グリゴリーは真の友情を否定しているが、友情には自己忘れ、寛容さ、信頼が必要なので、ペコリンの人生には存在しない。彼は、「二人の友人のうち、一方は常にもう一方の奴隷である」と言っていますが、これは確信ではなく、誰も自分の心に入れられないことを隠したいという願望である可能性が非常に高いです。

L.N.トルストイの小説「戦争と平和」

（アンドレイ・ボルコンスキー、ピエール・ベズホフ）

小説の最初のシーンは、一見すると非常に明確なイメージを私たちに描きます。したがって、アンドレイ・ボルコンスキー王子は世俗社会において間違いなく歓迎されるゲストである。彼はハンサムで、賢く、洗練されており、態度は申し分なく、礼儀正しく冷淡です。幸いにも彼に少しの影響も及ぼさない社会にとっては理想的な組み合わせだ。

同じ「絵」の中に登場するピエールは、失敗した社交界の風刺画のようにも見える。彼は親切で、誠実で、無私無欲です。疑いもなく、これらの素晴らしい特質が彼をすでに黒い羊にしています。私利私欲、大金、偽善の余地があるところに、精神的な開放の余地がないからです。さらに、ピエールはぼんやりしていて、見た目があまり魅力的ではありません。最初はこの社会に溶け込み、その一部になろうとしたベズホフは、最高のマナーを示しておらず、エリートの大多数の同情を完全に妨げています。

しかし、このようなさまざまな人々のイメージの背後には、「光」が彼らの中に見ているもの以上のものがあります。

彼らは両方とも、自分たちがいる社会とは異質です。二人とも思想や道徳的価値観において彼より優れていますが、ピエールだけがこれを理解するのに時間がかかります。アンドレイは自分自身の特別な目的に自信を持っており、空虚で変化のない人生は彼には向いていません。彼は、空っぽのエリートとの対比により、その環境で唯一尊敬できるピエールに、この人生から遠ざかるよう説得しようとします。しかし、ピエールは自分自身の経験から、これを自分で確信しています。とても単純で気取らない彼にとって、誘惑に抵抗するのは困難です。

彼の単純さにもかかわらず、ピエールは本質的に非常に賢明であり、この資質が彼をボルコンスキーの親友たらしめているものの1つです。それ以外の時間は自分たちだけにしておきたいことをすべて共有する彼らの会話は、両者の考え方に重要な影響を与えます。そして、場合によっては両者の立場が著しく異なるという事実にもかかわらず、それぞれが相手の意見を存在する権利があると認めています。

アンドレイもピエールも、それぞれが多くの浮き沈みを経験しているにもかかわらず、人生の失望によって苦しむことはなく、善を信じ、正義を求め続けます。ピエールは、ヘレンとの関係に心を痛めていたにも関わらず、責めるべき人を探そうとはせず、心の底から衝撃的だったのは、心から、全力を尽くして、自分の感情を傷つけてでも、アンドレイの出現を喜んだということである。ナターシャへの気持ち。そしてすべてが終わった後、彼は自分の運を試すことは決してせず、ナターシャに無関心なサポートを提供するだけであり、アンドレイが彼女を許してほしいと心から願っています。彼はアンドレイ自身と同じように苦しんでいるようですが、彼の人生は彼にとって無意味で灰色です。

アンドレイとピエールの友情は真実で美しく不滅であると考えられます。なぜなら、それが立っていた土壌が最も価値があり高貴だったからです。この友情には自己探求の要素はまったくなく、人間関係や各個人の生活において、金銭や影響力が彼らの指針となることはありませんでした。これは、あらゆる感情が冷酷に売買される社会に住んでいる場合、人々を団結させるものです。

幸いなことに、トルストイの小説では、これらの英雄はお互いを見つけ、それによって道徳的孤独からの救いを見つけ、少なくとも少数の人々によって失われるべきではない道徳と真のアイデアの発展にふさわしい土壌を見つけました。

ピエールは、ボルコンスキーを「アンドレイ王子が、ピエールが持っていなかった、そして意志の力の概念によって最もよく表現できるすべての資質を最高のレベルで統合したため、まさにすべての完璧さのモデルである」と考えました。ボルコンスキーとベズホフの友情が試された。ピエールはナターシャ・ロストヴァに一目惚れした。そしてボルコンスキーも。アンドレイがロストヴァにプロポーズしたとき、ピエールは自分の気持ちを明らかにしなかった。彼は友人の幸せを心から喜んでいました。 L.N. トルストイは自分のお気に入りの英雄が不誠実であることを許したのか？ピエールはアンドレイ・ボルコンスキーとの関係において気高さを示した。ロストヴァとクラギンの関係に対する彼の認識は、彼が友人を裏切ることを許しませんでした。彼はナターシャを笑わなかったし、ましてやアンドレイも笑わなかった。彼は彼らの幸せを簡単に破壊することができましたが。しかし、彼の心の友情と誠実さへの献身は、ピエールが悪党になることを許しませんでした。

I.S.ツルゲーネフの小説「父と子」

小説の中で「父と子たち」 、1862年に出版された、I.S.ツルゲーネフ ロシア生活の新たな英雄のイメージを明らかにした。バザロフはニヒリストで革命的な民主主義者です。他人に影響を与えることができる強い個性です。バザロフは自信があり、自然な精神に恵まれ、教育を受けています。小説の中では、彼は年下で世間知らずで純朴な友人、アルカディ・キルサノフを伴って描かれている。二人の英雄の関係を分析することで、彼らの性格、信念の強さ、友情の強さを理解することができます。

小説の冒頭で、バザロフはそれほど孤独ではなく、彼の友人であるアルカディ・キルサノフという味方がいます。小説の最初の章では、アルカディはバザロフの忠実な信奉者として登場し、教師の言うことを喜びと歓喜をもって聞き、人生観を共有する生徒として登場します。キルサノフ・ジュニアはバザロフの特別な目的を確信している。アルカディは間違いなくバザロフとの友情を非常に大切にしており、彼を誇りに思っています。これは、彼が父親のニコライ・ペトロヴィッチ・キルサノフに同志について語る熱狂的なイントネーションによって証明されています。アルカディは、パベル・ペトロヴィッチとの論争でエフゲニーを温かくサポートします。しかし、これはほんの始まりにすぎません。行動が進むにつれて、アルカディは徐々に冷静になり、最初に固執していた「ラズノチンスキーの見解」に戻ります。なぜこうなった？この質問に対する答えは簡単で、著者自身によって与えられました。ツルゲーネフは、アルカディは彼自身よりもはるかに強い性質の影響下、つまりバザロフの影響下で基本的に「対称化」したと書いています。しかし、友人間の違いはすぐに明らかになりました。バザロフは常に仕事で忙しいのに対し、アルカディは何もせず、時々リラックスするために父親を手伝うだけです。バザロフは、赤い素手を見ればすぐにわかるように、行動の人です。彼はどんな環境でも、どんな家でも仕事をしようとします。彼の道は自然科学であり、自然を研究し、理論的な発見を実際にテストします。科学への情熱は 1860 年代のロシアの文化生活の典型的な特徴であったため、バザロフはここで時代を追い続けています。アルカディはその真逆だ。この若者は本当に何にも魅了されていません。彼が求めているのは快適さと平和だけであり、それはバザロフの人生哲学、つまり何もせずに座ってはいけない、仕事をしてはいけない、動いてはいけないということに反している。

そして、今のところ自分たちを友達と呼んでいる人々の性格は完全に反対です：アルカディは優しくて親切で、エフゲニーは誇りに思っていて誇りに思っています。

真実は論争の中で生まれると言われるのは偶然ではありません。実際、イデオロギー論争の場面が数多く登場するこの小説では、遅かれ早かれ主人公たちの立場が完全に明らかになります。そして、社会生活のさまざまな問題、人間の魂の生活に対する登場人物の態度が明らかになり、登場人物の性格の極性が明らかになります。次に、若者の友情が本物であるかという疑問が生じます。結局のところ、友情はまず第一に相互理解を意味し、バザロフとアルカディの場合、相互理解こそが彼らに欠けているものであることが判明しました。小説が進むにつれて、バザロフがアルカディにとってとても大切なもの、つまり家族や愛する人たちへの温かい感情のあからさまな表現、自然の美しさへの賞賛、音楽の音に合わせて悲しくも幸せになる機会、詩的なセリフを楽しむために...

アルカディは、自分の人生の信念がバザロフの信念と似ていないことを自分で発見し、ニヒリストの判断とは反対である自分の意見を表現することを徐々に学び始めます。ある日、友達同士の口論が喧嘩になりそうになった。そして、バザロフが冗談を言うかのように「長くて硬い指」を広げてアルカディの首に近づけ、同時に「不吉な」笑いを浮かべるシーンには、「ひよこ」に対するニヒリストの真の態度の一部が見られる。」結局のところ、アルカディを「ひよこ」と見なし、同時に常に彼を恩着せがましく扱ったのはまさにバザロフでした。バザロフは、キルサノフ・ジュニアが自分の仲間になれないことを理解している、「あなたは優しい魂で、弱虫だ」とアルカディに言う。そして彼は正しい - 時間はすぐにすべてを所定の位置に置き、アルカディは古い世代、つまり「父親」の世代に属していることが判明しました。ピサレフはアルカディとバザロフの間の意見の相違の理由を非常に正確に評価している。バザロフには友人がいません。なぜなら、彼はまだ彼に屈しない人に会ったことがないからです。バザロフの性格は、それ自体に閉じこもっています。なぜなら、その外側や周囲には、バザロフに関連する要素がほとんどないからです。」アルカディは新世紀の思想と融合することは決してできなかっただろうから、バザロフとの決別は明らかだ。

バザロフはこのペアのリーダーです。彼はアルカディを見下して恩着せがましく扱います。キルサノフは友人を師と呼んだ。彼は「先生を尊敬し」、バザロフを「最も素晴らしい人物の一人」とみなした。アルカディのまだ形成されていない性質は、バザロフの影響下に完全にあり、バザロフは彼に対して率直ではありますが、常に彼を二次的な役割に留めています。アルカディはこれに気付かず、理解していません。彼はオジンツォワに友人のことを「非常に詳しく、とても喜んで話したので、オジンツォワは彼の方を向いて注意深く見つめた」。バザロフとの論争では、アルカディは「同志よりも多くを語ったにもかかわらず、たいてい敗北したままだった」。しかし、彼はバザロフに「素晴らしい未来が待っている」男を見ているので、これは彼をまったく気にしません。

I.A.ゴンチャロフ「オブロモフ」

小説の中で「オブロモフ」I.A. ゴンチャロフ 彼らは二人の人物のイメージを作成しましたが、それぞれが多くの点で特定の人々のサークルの典型的な代表であり、現代社会の対応する階層に近いアイデアの代表者でした。アンドレイ・ストルツとイリヤ・オブロモフには、一見すると、子供時代のゲームの思い出以外には何の共通点もないように見えます。しかし、ゴンチャロフの小説の登場人物たちがどのように評価されたとしても、彼らが誠実で無私な友情によって結ばれていることを否定することはできません。どうしたの？

実際、オブロモフとシュトルツはライフスタイルにおいて著しく異なっている。シュトルツの見解では、存在の本質は動きにある。「労働は、少なくとも私にとっては、人生のイメージ、内容、要素、そして目標である。」オブロモフは、まだ事業を始めていないが、すでに豊かに持っている平和を夢見ている。「...それでは、名誉ある非活動の中で、当然の休息をお楽しみください...」。

しばらくの間、オブロモフとシュトルツはアンドレイの父親が運営する学校で一緒に育てられた。しかし、彼らは、別の世界からこの学校にやって来たと言えるかもしれない。オブロモフカでは、長い昼寝に似た、邪魔されることのない、きっぱり確立された生活秩序と、ドイツ人市民の積極的な労働教育があり、そこには、さまざまな教訓が散りばめられていた。息子に芸術への愛と興味を植え付けるために最善を尽くした母親。

オブロモフとシュトルツが人生全般にどのようにアプローチしているかに注目することも重要です。オブロモフ自身の感覚によれば、彼の存在は森の茂みの中をますます無益にさまようようになり、道でも太陽の光でもない...彼は平和と命による贈り物です。」これはオブロモフの主な誤算の1つである。彼は無意識のうちに責任、自分の失敗、自分の無活動を他の誰か、たとえばザカールや運命に転嫁しようとしている。そしてシュトルツは「すべての苦しみの原因は自分にあると考え、カフタンのように他人の爪に掛けるようなことはしなかった」ため、「途中で摘み取られた花のように、手の中で枯れるまで喜びを楽しんだ。すべての快楽の最後にある苦味の一滴まで一杯を飲み終えるのです。」しかし、上記のすべては、習慣や願望が大きく異なる人々の間の強い友情の基礎をまだ明らかにしていません。どうやら、お互いに対する彼らの誠実で温かい態度は、シュトルツとオブロモフの両方が本質的に価値のある人々であり、多くの高い精神的資質に恵まれているという事実に根ざしています。彼らはお互いを必要としており、お互いを補い合うので、お互いの中に自分たちにないものを見つけます。

オブロモフとシュトルツの友情は学生時代に始まりました。知り合った時点では、キャラクターは似たような性格であり、共通の趣味を持っていました。小さなイリヤは、多くのことに興味を持った好奇心旺盛な子供として描かれています。彼は自分の周りの世界を探索し、できるだけ多くの新しいことを学びたいと考えていました。若い頃から、自分の人生が「より広い次元に変化する」という事実に向けて準備をしており、さまざまな願望に満ちていました。希望を持ち、社会で重要な役割を果たす準備をしています。しかし、「温室」、「オブロモフ」の教育、親戚の影響により、主人公はその場に留まり、希望と計画だけを続け、決して行動を起こしません。オブロモフの活動はすべて、彼自身が発明し、生きている夢と白昼夢の世界に入ります。

幼いアンドレイ・ストルツはイリヤと同じ好奇心旺盛な子供でしたが、世界の知識に制限はなく、たとえ数日間でも家を出ることが許されました。そして、オブロモフの育成が積極的で積極的な原理を殺したのであれば、シュトルツの人格の形成は、息子を心から愛した母親の死の影響を受けました。厳格で無感情な父親は、母親を亡くした後に失った愛と温かさを息子に与えることができませんでした。どうやら、この出来事と、父親の命令で別の都市へ出て自分でキャリアを築く必要性が相まって、若いアンドレイ・イワノビッチに強い印象を残したようです。成熟したシュトルツは、自分の感情を理解することが非常に難しい人であり、さらに、愛を理性的に理解することができないため、理解できません。それが、多くの研究者がアンドレイ・イワノビッチを無神経なメカニズムと比較する理由ですが、それは根本的に間違っています。実際、シュトルツはオブロモフに劣らず誠実で親切な人です（彼がどれほど頻繁に、まったく無関心で友人を助けているかを思い出してください）、しかし彼の官能性はすべて隠されていますそれは彼の魂の奥深くにあり、主人公自身にとってさえ理解できず、近づくこともできません。

シュトルツとオブロモフの関係は、本質と性格において非常によく似た二人の性格の間の友情として始まりますが、彼らの異なる生い立ちにより、彼らは完全に異なる、さらには対立するキャラクターになり、それにもかかわらず、彼らはお互いにもたらした重要で親密なものを見続けています彼らは学生時代に一緒でした。

シュトルツはあらゆる機会に「興奮」させ、オブロモフを活性化させ、「今か決して」行動するよう強制しようとしますが、イリヤ・イリイチは徐々に、両方の英雄にとって無意識のうちに、アンドレイ・イワノビッチが主張するまさに「オブロモフ」の価値観を友人に植え付けますとても怖くて、結局、私は穏やかで、慎重で、単調な家族生活に落ち着きました。

小説「オブロモフ」における友情のテーマは、対立する二人の英雄の関係の例を通して明らかにされています。しかし、オブロモフとシュトルツの違いは外見的なものにすぎません。なぜなら、二人とも常に自分の幸福を探し求めているにもかかわらず、完全に心を開いて最大限の可能性を実現することができていないからです。英雄のイメージは悲劇的です。なぜなら、絶えず前進して努力する活動的なシュトルツも、幻想の中で生きる受動的なオブロモフも、合理的と官能的な2つの主要な原則の間の調和を見つけられず、イリヤ・イリイチと内面の死をもたらすからです。シュトルツの混乱とさらに大きな混乱。

A.サン＝テグジュペリ『星の王子さま』

Aさんは友情について語ります。サンテグジュペリ あなたのおとぎ話の最初のページに「小さな王子様」 – 著者の価値観では、友情というテーマが主要な位置を占めています。友情だけが孤独と疎外の氷を溶かすことができます。友情は相互理解、相互信頼、相互援助に基づいているからです。地球上で、星の王子さまは、キツネが彼に明らかにした本当の真実を学びます。人は無関心で疎外されるだけでなく、お互いを必要とし、誰かのための誰かが全世界で唯一の人になることができ、人のものになる可能性があります。人生は「まるで太陽のように照らされるでしょう。」

星の王子さまはかつて、他の花とは違って小さな芽を出していた。時間が経つにつれて、芽が成長しましたが、長い間開きませんでした。すべての花びらが開くと、赤ちゃんは本当に美しいものを見て感嘆しました。彼女は難しい性格を持っていることが判明しました。ゲストは繊細で誇り高い人でした。美女の言葉をすべて真に受けた少年は不幸を感じ、逃げ出して旅に出ることを決意した。

花についての話をして、キッドは「言葉ではなく行動によって判断する必要がある」ことをすでに理解していました。結局のところ、その美しさは地球を香りで満たしましたが、彼はこれを楽しむ方法を知らず、「しました」愛する方法がわからない。」

旅行の前に、少年は注意深く自分の惑星を掃除しました。彼が美しい客人に別れを告げたとき、彼女は突然許しを請い、彼の幸せを祈り、星の王子さまを愛していることを認めました。

星の王子さまが見つけた 7 番目の惑星は地球で、それは巨大でした。

最初、赤ん坊は地球上でヘビ以外に誰も見ていませんでした。彼女から、彼は砂漠だけでなく、人々の間でも孤独になる可能性があることを学びました。ヘビは少年が家のことで悲しくなった日には助けると約束した。

その瞬間、キツネが現れました。王子さまは友達を作ろうとしていましたが、その前に動物を飼い慣らさなければならないことがわかりました。そうすれば、「私たちはお互いを必要とするでしょう...私の人生は太陽のように照らされるでしょう」とキツネは言いました。

キツネは赤ん坊に、「自分が飼いならしたものだけを学ぶことができる」「飼いならすには忍耐が必要だ」と教えました。彼は少年に重要な秘密を明かした。「警戒しているのは心だけだ。大切なものは目で見ることができない」と言い、「あなたは自分が飼いならしたすべての人に対して永遠に責任を負う」という法則を覚えておくよう求めた。王子さまは理解しました。美しいバラは何よりも価値があり、彼はすべての時間とエネルギーを彼女に与え、バラに対して責任があるのです - 結局のところ、彼はバラを飼いならしたのです。

作品のほぼ全体が扱っているもう一つの重要なシンボルはバラです。
バラは愛、美、女性らしさの象徴です。星の王子様は、内なる美の真の本質をすぐには見分けられませんでした。しかしキツネとの会話の後、真実が彼に明らかになりました。美は意味と内容で満たされて初めて美しくなります。

人間の人生の意味は、本質を理解し、できるだけ本質に近づくことです。作者と星の王子さまの魂は、無関心と死の氷に縛られていません。したがって、世界の真のビジョンが彼らに明らかにされ、真の友情、愛、そして美しさの価値を学びます。これは心の「警戒」、心で「見る」能力、言葉がなくても理解する能力のテーマです。

星の王子様はこの知恵をすぐには理解できません。彼は、別の惑星で探すことになるものが、故郷の惑星にそれほど近いとは知らずに、自分の惑星を離れます。
人々は自分たちの惑星の純粋さと美しさに気を配り、力を合わせて地球を守り、装飾し、すべての生き物が滅びないようにしなければなりません。したがって、徐々に、目立たないように、おとぎ話の中で別の重要なテーマ、つまり私たちの時代に非常に関連のある環境が生じます。おとぎ話の作者は、将来の環境災害を「予見」し、私たちの故郷であり愛する地球を大切にすることについて警告していたようです。サン＝テグジュペリは、私たちの地球がいかに小さくて壊れやすいかを痛感しました。星の王子さまの星から星への旅は、人々の不注意により、ほとんど気づかれずに地球が消滅する可能性があるという、宇宙の距離に関する今日のビジョンに私たちを近づけます。したがって、おとぎ話は今日でもその関連性を失っていない。だからこそ、このジャンルは哲学的であり、すべての人に向けられており、永遠の問題を提起しているからです。
そしてキツネは赤ちゃんにもう一つの秘密を明かします。「警戒しているのは心だけです。最も重要なものは目には見えません...あなたのバラはあなたにとってとても大切です、あなたは彼女に全身全霊を捧げたからです...人々はこの真実を忘れていますが、忘れないでください：あなたはすべての人に対して永遠に責任がありますあなたは飼いならされました。」飼いならすということは、優しさ、愛、そして責任感をもって他の生き物と自分を結び付けることを意味します。飼いならすということは、すべての生き物に対する顔の見えなさと無関心を破壊することを意味します。飼いならすということは、世界を重要で寛大なものにすることを意味します。なぜなら、そこにあるすべてのものは最愛の生き物を思い出させるからです。語り手はこの真実を理解し、彼のために星が生き返り、星の王子さまの笑い声を彷彿とさせる空に銀の鐘の音が聞こえます。愛を通じた「魂の拡大」というテーマが物語全体を貫いている。
小さなヒーローと一緒に、私たちは隠され、あらゆる種類の殻に埋もれていたが、人にとって唯一の価値を構成する人生の主要なものを自分自身で再発見します。星の王子さまは友情の絆とは何かを学びます。
サン＝テグジュペリも物語の最初のページで友情について語っています。著者の価値観では、友情というテーマが主要な位置を占めています。友情だけが孤独と疎外の氷を溶かすことができます。友情は相互理解、相互信頼、相互援助に基づいているからです。

おやすみなさい。トロエポルスキー「ホワイト・ビム・ブラック・イヤー」

この本には、飼い主が一緒にいる間、とても忠実で愛情深い友人だった犬のビムについて書かれています。しかしある日、イワン・イワノビッチ（それはビムの飼い主の名前でした）が重病になり、戦争で残った破片が彼の心に這い込み、飼い主は治療のためにモスクワに運ばれました。そしてビムは一人残されました。不幸な犬が友人を探すのにどれほどの労力を費やし、どれほどの衝撃、裏切り、侮辱に耐えなければならなかったのか。結局、彼は犬捕りをされ、鉄のバンに閉じ込められてしまいました。翌日、所有者が到着したが、そのバンの中で彼はすでに死亡しており、そこはビムにとって死後の刑務所となった。

物語のテーマは、生きとし生けるものへの愛、小さな兄弟たちへの敬意、動物たちへの憧れ。すべての出来事の中心にいるのは、物語の主人公であるゴードンセッター犬のビムです。この本を通して、著者は犬の知性、忠誠心、そして美しさを称賛します。実際、人間にはこれほど良い友人がいなかったことはありません。「White Bim Black Ear」はそれを再び証明しています。

この本の冒頭の碑文にあるように、この本はアレクサンダー・トリフォノヴィチ・トヴァルドフスキーに捧げられています。

著者は、すべての経験、喜び、疑問、不幸を伴う犬の内なる世界を読者に明らかにし、これらの動物の優位性を何度も強調します。自然と忍耐強い人間です。」繰り返しになりますが、これらの真の友人がいなかったら、私たちの人生はもっと退屈で目的のないものになるだろうと彼は指摘します。何世紀にもわたって、犬は人間をこの危機から救ってきました。」

物語の出来事はタンボフ地域、つまり都市と村で起こります。出来事の年は示されていませんが、おそらく戦後の時代が説明されています。

この物語は、悪魔、牛、愚か者、愚か者など、単純で日常的な言葉を組み合わせています。シャトル、カートリッジベルト、ゴンチャク、アラプニク、セッターなどのプロの狩猟用語も同様です。

私の意見では、この本の中で最も印象的で記憶に残る瞬間は、イワン・イワノビッチとビムの狩猟の説明です。おそらく、著者は狩猟者でもあったのでしょうが、そうでなければ、これほど情熱を持った人以外に、狩猟のすべての出来事をこれほど正確に描写できる人はいないでしょう。

まず第一に、トロエポルスキーはポインター犬とその鳥に対する姿勢を賞賛します。確かに、これは素晴らしい光景です！以前は気取らなかった犬が、突然非常にエレガントで、よく調整され、比類のないほど美しくなり、同時に優れた作業品質を維持します。これはポインティング犬にとって非常に重要であり、狩猟において非常に価値があります。著者はビムの最初の姿勢について次のように書いています。まるで熟練の彫刻家が作ったかのような犬の像でした！狩猟への情熱が初めて目覚める…夕日を背景に、その並外れた美しさは目を見張るものがありますが、それを理解できる人は多くありません。」

物語全体を通して、最も重要で記憶に残るキャラクターであるビム自身が何度も何度も驚きを与え、あなたを彼に恋に落ちさせます。もちろん、犬を飼ったことがない人にとって、犬の表情やしぐさ、犬の言語、知的な、ほぼ人間の目の表現を理解して想像することは困難ですが、著者はその動きを簡単かつ明確に説明しますそして犬の行動によって、ビムは読者の目の前に命を吹き込まれ、ほぼ現実の存在になっています。

「白ビム黒耳」はいろいろ考えさせられます。たとえば、私たちの生活における犬の役割について。なぜ人間に与えられたのでしょうか？その人には、あらゆる困難や不幸を乗り越えて、人生の終わりまで忠実に奉仕する準備ができている献身的な友人がいます。なぜ人々はこれらの美しい動物に対して残酷なことをすることがあるのでしょうか? おそらく彼らは、犬は外見上は単なる動物であるが、その内側には人間の魂が住んでいること、そしてこの生き物が人にとって非常に非常に必要であること、犬なしでは私たちの生活が大きく変わることを理解していないだけです。私たちは彼らの世話をし、彼らを愛し、彼らを裏切らないようにしなければなりません。なぜなら犬は決してそんなことはしないからです。私たちは彼らから何かを学ぶ必要があります。

この話は私に忘れられない印象を与えました。彼女は私たち人間にとって犬以上に良い友達を見つけることはできないということをもう一度証明してくれました。著者は、最も賢い生き物であるビムの例を使ってこれを示し、ビムのイメージの背後には、品種、年齢、教育レベルに関係なく、すべての犬が愛情深く献身的な人類の友人として隠れていることを強調しました。

W・シェイクスピアの戯曲『ロミオとジュリエット』

モンタギュー家とキャピュレット家の無意味な長期にわたる確執が、ロミオとジュリエットの愛を妨げています。恋人たちは異なる氏族に属しており、一緒にいることができません。しかし、愛はあらゆる障害よりも強いので、影響力のある 2 つの家族間の確執に終止符を打つことができるのは愛だけです。
指導者の子供たちは互いに愛し合っており、
しかし運命は彼らに悪戯をし、
そして彼らの死は墓の扉で
相容れない争いに終止符を打つ。
これらの氏族の果てしない敵意のために、恋人たちだけでなく、彼らに近い他の人々も苦しみます。そこで、ジュリエットのいとこであるティボルトがマーキューシオを戦いで殺します。そしてロミオは躊躇せずにティボルトを殺し、友人の復讐を果たします。
劇中の各キャラクターはそれぞれに興味深いですが、私はおそらくジュリエットが一番好きでした。彼女はまだ14歳ですが、ロミオに対する彼女の感情はまったく子供じみていません。恋人のために、彼女は思い切った行動をとり、両親に反対しますが、それは当時としては恐ろしい犯罪でした。パリスとの結婚式が避けられないと悟った少女は自殺を決意する。結局のところ、彼女はその前にすでにロミオと秘密裏に結婚しており、永遠の愛の誓いを裏切ることはできません。彼女がその薬を飲んで、死んだふりをして42時間「冷凍」する準備ができているのは驚くべきことではありません。
この劇で私が最も衝撃を受けたのは結末でした。単なる偶然の出来事により、ロミオは愛する人が生きていることを知らず、悲しみのあまり彼女の墓前で自殺した。ジュリエットも夫なしでは生きていけませんでした。
人間の幸福とはいかにもろいものなのか、まったく若い二人の情熱はどれほど強いものなのか、衝撃を受けました。不条理な事故により、ロミオとジュリエットの人生は台無しになりました。しかし、彼らの互いに対する限りない愛は、モンタギュー家とキャピュレット家の長年にわたる確執に終止符を打ったのです。これらの家族の当主たちは、愚かな意見の相違のせいで子供たちが亡くなり、もうやめるべき時が来たことに気づきました。
愛を決して妨げてはいけない、これが最大の罪だと私は思います。英雄たちはお互いを愛しすぎましたが、彼らの周りの世界はまだ愛、優しさ、調和の準備ができていませんでした。それで彼らは去ります。
ロミオとジュリエットから優しさ、愛、献身、無私の心、純粋さを学ぶことができます。この作品は私の魂に消えない痕跡を残しました。シェイクスピアの戯曲を何度も読んでみようと思います。

子どもたちの墓の前では、争う二つの氏族が恨みを忘れる。ヴェローナには待望の平和が訪れますが、これは恐ろしい代償を払って勝ち取ったものです。若き英雄たちの愛は、多くの人々と祖国に繁栄をもたらすと言えます。

したがって、シェイクスピアの悲劇「ロミオとジュリエット」は、重要な真実性と激しい情熱によって特徴づけられているように私には思えます